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1.125 探险搜奇

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    譬如武帝杀钩弋夫人:“初,钩弋夫人有罪,以谴死(谴谪而死),既殡,尸不臭,而香闻十余里。因葬云陵,上(武帝)哀悼之。又疑其非常人,乃发冢开视,棺空无尸,惟双履存。一云,昭帝即位,改葬之,棺空无尸,独丝履存焉(搜神记钩弋夫人之死)。”

    “棺空无尸,独丝履存焉”。并非死而复生。乃因宦官行绞杀时,暗中留命。

    若开田圣棺,亦如钩弋夫人这般,“尸逝柩空”。

    正因生平诸多相似。故蓟国群仙会时,田圣才自称“钩弋夫人”。亦因田圣,同出巫山神女派。神女临别留言。平日可由田圣代之。虽不能引九天玄女降灵台。却也足可固本培元,还精补脑。

    仙门传闻,“容成术”之上,还有“玄素术”。可引九天玄女降灵台。

    此番南下,赴云雨之会。蓟王与神女耳鬓厮磨,如胶似漆。这才得知,玄素术,乃出神人玄女并素女,共授黄帝,而得名。有玄女经、素女经,二经流传。抱朴子微旨:“知玄素之术者,则曰唯房中之术,可以度世矣。”神仙传张道陵:“其治病事,皆采取玄素。但改易其大较,转其首尾,而大途犹同归也。”

    “改易大较,转其首尾”。言指此时流传,多为残篇。无有全本。

    蓟王所修乃出玄女经。另有素女经,为西王母派,不传之秘。

    二经相合,方为玄素术。

    作为巫山神女派,入室弟子。自出云梦,田圣责无旁贷,不可或缺。

    “梦笑开娇靥,眠鬟压落花;簟文生玉腕,香汗浸红纱。”

    一堤杨柳绿,三径菊花黄。海棠春睡足,窗外日迟迟。终归事出有因,情有可原。

    此时,蓟王已洗漱更衣,用完早膳。经十字飞阁,入船宫正殿。与一众属吏相见。

    吕宋港,乃公孙康、公孙恭二人所建天然良港。

    北岛毗舍邪人,性情温顺。善渔猎及农作。数年前,引入蓟国将作寺温泉所育良种,稻作一季三熟。背依吕宋平原,雨水丰沛,极利圩田。

    稍后,又应中岛毗舍邪人所请。蓟王命公孙康、公孙恭二人择其一,泛舟南下,择址督造新港。

    北岛山蛮,与近海毗舍邪人不同。“山内黑面之族,鬈发,服树皮,栖茅屋。土虽膏腴,却惮劳,宁饿死,不工作。”

    “宁饿死,不工作”。懒惰如斯,只因物产丰饶。日复一日,躬耕稻作,不可忍受。

    北岛山蛮,暂不可用。于圩田不利。

    “先圩近海平原。”蓟王言道:“山蛮勿扰。”

    “喏。”二人领命。

    “周遭荒洲,可有夷人国。”蓟王又问。

    “耽兰洲、薄叹洲(宾坦岛)、诸薄洲(巴邻旁)、马五洲(邦加岛)、比攎洲(勿里洞岛)、巨延洲(婆罗洲),诸洲皆有国。”公孙恭答曰。

    “可曾通商立港。”蓟王当有此问。

    ‘尚未能及。’公孙恭言道... -->>
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