试。下一场就是内场,也就是文化课的考试了。
马尚德三项都选的是头号,甚至是出号,所以,也顺利地通过了。若是单论这个成绩,还是可以排在贾珉之前的。
成绩很快就出来了,两场外场考试下来,就只剩下24人了。这24人将进入第三场考试——内场。这回不考武技,而是考文技了。
此时已经是午时,于是休息吃饭,未时初,再考内场。
很快就到了未时,24名考生进了屋内,开始最后一场考试了。
对于武举考生来说,许多人的真正考验,现在才刚刚开始。绝大多数情况下,武生的文化水平都是不高的。有许多武技成绩很好的,最后就栽在了文化考试上。
许多武生对于文化考试深恶痛绝。那些文化水平不高的,就自然而然地想到了作弊。夹带小抄就是自然的选择了。所以就经常发生考生作弊,中途被赶出考场的事情。
文化试卷分为三部分,第一是默写。内容是《武学七经》中的一部分。一般在200字左右。
第二部分,是策,相当于问答题。题目从《孙子》、《吴子》、《司马法》这三部兵书里面出。
第三部分是论,也就是议论文。题目从《论语》和《孟子》这两部书中出。
要想在文化课考试中取得好成绩,就得对《孙子》、《吴子》、《司马法》、《论语》和《孟子》这五部经书背得滚瓜烂熟的,至少也要背得差不多的,否则,题目出来了,就只有干瞪眼了。
武举考试考文化课,并不是为了为难武生们。而是非常有必要的一步。
武举选拔的是将来的武官,而且是中高级武官的组成部分,所以,就要文武兼备才行。一个文盲武官,终究是难以胜任大任的。
况且,军队里的文书往来也很多,若是武官没文化,也是很不方便的。
对于文化考试,贾珉是最有信心的,所以,心情就很轻松。
拿到卷子后,没有急着答,而是先把几道题都看了一遍。
第一道题是默写,题目是《孙子?兵势篇》。
第二道题是策,题目出自《吴子》。
第三道题是论,题目出自《孟子》。
这三部书,他都是几乎倒背如流的。把答案在心里默念一遍之后,开始研墨。
一边研墨,一边琢磨着在卷面上如何排版。
除了答案正确,文字流畅,字迹工整,卷面干净整洁外,卷面的版面如何安排,对于考官的第一印象是很重要的。
一个安排的规整美观的版面,其实是考生思维周密和运筹能力的体现。在答案都正确的情况下,一个好的版面和一个差的版面,给考官留下的印象,肯定是不同的。
如果卷面上的字,大的大,下的小。这块拥挤不堪,那块儿又大量留白,不仅不美观,还体现出考生思维的混乱。给考官的阅卷体验,肯定是不一样的。
心中核计已定,贾珉开始答题了。
第一题,默写《兵势篇》。调好墨,提笔写到:“孙子曰:凡治众如治寡,分数是也。斗众如斗寡,形名是也……。”
默写完毕,又仔细地检查了一遍,看没什么问题了,开始答第二道题。
这是出自《吴子》的策题。“凡兵之所起者有五”,“其名又有五”。详列其五。
兵之所起,就是战争发生的原因,有五种情况,要你把这五种情况给列举出来。
“其名又有五”,就是战争的性质有五种,也给列举出来。
这道题,其实跟默写差不多。只是换个角度而已。贾珉写出了答案,检查无误后,开始进入第三题。
他这边正答题的时候,那边响起了监考兵卒的吆喝声。原来,是一个打小草的考生被发现了,立刻被赶出了考场。
大德王朝对于考生作弊的处罚,是非常严厉的。考场作弊一旦败露,是要坐牢的。即使情节轻微,这一辈子也别想再参加科举考试了。
不一会儿,又有两个考生因为作弊被赶了出去。
贾珉不再关心别人,开始答第三题。这是出自《孟子》的一句话:“不以规矩,不成方圆。”要求根据这句话,写一遍议论文。
略思片刻,整理好论点和论据,贾珉开始下笔了。
内场考试的时间是一个时辰,时间不到一半,就已经开始有人交卷了。
贾珉答完后,没有急着交卷。而是在那里静静地坐着。
屋里剩下十来个人的时候,马尚德交卷了。又等了一盏茶功夫,贾珉交卷。
出了考场,第一眼见到的,就是一张俏脸。平儿站在最前面,正在焦急的等待着。
一见到平儿,贾珉心里就升起了一股甜蜜和温暖。