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第四百三十九章 双修的奥妙

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nbsp;   罗丰用冰冷的语气说着,这并非他有意装冷酷,而是此时头疼欲裂,没有在意语气的空余。

    帮助黄泉修行的副作用渐渐凸显出来,宛如有一把锯子在撕裂他的神魂,而且心绪也渐渐变得慌乱起来,仿佛有头凶兽在嘶吼,罗丰的额头沁出了大量的冷汗,后背更是湿透了。

    “这可不是我有意在算计你哦,欢喜禅讲究色空双修,你要是直接上演贴身肉搏战,就能借助阴阳之气化解这些后遗症,但你非得选择隔空双修,这下只有空,没有色,当然不会好受。”

    “色空双修是这种意思?”罗丰就差没说,我读书少,你别骗我,“不过双修之法是小道,偶尔尝试即可,古往今来,从未听说有谁以双修证得大道的。”

    通天古书不乐意了:“你这话我可不能同意,上古诗经的开头就是‘关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑’。而且你看诗经千百篇,有许多都是讲男女情爱的,圣人一言以蔽之,思无邪。

    ‘思无邪’就是双修之法真正奥妙所在,想太多反而会入邪道。像太上教有一门双修妙法,还在极乐禅功之上,不肉交,不神交,采男女之间一缕情丝为真气,融入念头之中,以情丝之力凝聚智慧之剑,无丝毫邪气。常言道,慧剑断情丝。情深不寿,慧极必伤,以情入道,然后忘情,这一入一出之间,就是大道精妙所在。”

    这法门罗丰也曾听闻过,先让男女彼此之间产生刻苦铭心的爱恋,双方的念头之中,就会生出情丝缠绕,而修炼者采情丝铸造智慧之剑,无边积累,以情入道,然后再忘情以得道。

    不过,这法门却是个鸡肋。

    罗丰冷笑:“你说的是斩断情丝,若是慧剑不利,斩不断情丝呢?”

    想要以情入道,就得情比金坚,若情不够深,则不足以触及大道,于是忘情也就得不到大道。

    对于天性凉薄的人,根本不会爱上谁,而且大道由心,根本欺骗不了,哪怕演技再高,虚情假意的爱上谁,也只是骗到人心,骗不到大道,等到最后无情剑一落,除了人命一条,啥也得不到。

    什么程度的情才能入道?

    无论如何都割舍不下,这种程度的情才能入道。

    于是这就形成了悖论,若能被慧剑斩去,证明这份情不够深,就无法触及大道;只有连慧剑都斩不断的情,才有资格触及大道,可若无法以慧剑斩情,最后的忘情得道岂非一场空谈。

    通天古书不负责任道:“那没法子了,大道路上亡魂遍野,也不在乎多上一具。至少多出了一条道路让你选择,而不是四顾皆茫然,至于最后能不能走完这条路,却得看你本身的努力,有道是师傅领进门,修行靠个人。大道艰难,谁也不敢打包票。”

    罗丰哼了一声,对于古书的敷衍非常不满。

    “亲自体会后,我算是明白,为何极乐僧修不了极乐禅功,不得不铤而走险,步上邪道。(http://.)。大乘佛门对欢喜佛如此排斥,不惜斥之为邪道,便是因为此法太难,虽是大道正法,却是空中架桥,狭窄纤细,一不小心就会落入悬崖。”

    想要修炼极乐禅功,参与的双方的修为境界不能相差过大,否则只剩小法,不得大道。

    譬如极乐僧和那些围绕在身边的诸多女尼,虽能阴阳交感,令真气生生不息,但顶多是拿来对敌战斗,于修行毫无帮助,并不能增长修为,当然,纯粹享受肉欲则另谈。

    故而,当极乐僧抓住同境界的姚玫瑰后,他的极乐禅功才能百尺竿头更进一步。

    但双方平等只是修炼极乐禅功第一个必要条件,第二个条件是两人中至少有一人具备大智慧、大定力,能够化解另一人在修炼中产生的魔性和杂念,但只一人具备条件的话,享受到禅功好处的只有对方,而付出的一方偏偏得不到任何好处,此人一旦心生不满,觉得不公,禅心立破。
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