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第四百二十八章 一江春水向东流,东水西递聚大财!

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中间两侧石柱上前后共雕有16只大大小小的石狮,给牌楼增添了几分威严。

    坐山立向为正甲山庚向。?

    (2)敬爱堂:敬爱堂位于前边溪东岸,是一座面积达1800平方米的典型徽派砖木结构建筑,也是西递村现存最大胡氏宗祠。敬爱堂门前飞檐翘角,气势恢宏。步入中门为祭祠大厅,大厅分上下庭。中间有大型天井。敬爱堂是祀拜祖先、教育后代、凝聚宗族和举行各种宗教活动的场所。上庭横枋上高悬“敬爱堂”匾额,立于天井下,举目环顾,那梁檩间高悬“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等四块匾额,不难想象出当年胡氏宗族的显赫与荣华。敬爱堂里门上坊悬挂着一个一米见方的大“孝”字。孝字的上部酷似一仰面作楫尊老孝顺的后生,而那人面的后脑却分明象一尖嘴猴头,其寓意是尊老孝顺者为人,忤逆不孝者为畜生。据传这个孝字乃南宋大儒朱熹造访西递时所书。

    其坐山立向为辰山戌向(壬辰穴),水口庚酉,艮寅水上堂绕过宅前。

    说到水。祠前前边溪,原有一座石桥跨于溪上,水流桥下,见桥不见水。故云:“暗纳金水”。据《胡氏宗谱》载,二十世祖世仁公精究堪舆之说,他认为,溪水环绕如金带之回环,但为石桥所掩隔。于是,与宗族长辈商量。认为暗纳金水不如明收,必须将桥拆去,实施后果然明溪长流,金光粼粼。”贤豪辈出,代不乏人”,而且“子孙繁昌,人丁兴旺”。

    (3)西递膺福堂?膺福堂是西递官职最高的清二品官胡尚熷的私邸。“建于清康熙年间。为三进三楼结构。膺福堂是典型的徽派四合院,屋内的隔扇门皆雕成莲花状,精制典雅。天井四周的雀替木雕呈倒爬狮,尽显官商府第的气派。

    坐山立向为辰山戌向。

    (4)尚德堂:尚德堂位于前边溪上游,始建于明万历年间,距今约有400年的历史,是目前西递古村落里尚有的最古老的明代民居建筑。

    大门坐山立向为未山丑向兼丁癸(癸未龙),收壬子水,正厅为辰山戌向。

    (5)西园、东园:西园在中横路街上,建于清雍正年间,距今有260年历史,是清道光年间四品官胡文照的私宅。庭院分前、中、后三进,以低墙相隔,院内有花草树木、鱼池假山、匾额漏窗,用的是典型的徽派造园手法。东园与西园相对应,是一组多单元的古老住宅,风格古朴,不事华丽。?

    西园坐山立向为:大门为戌山辰向兼辛乙,正厅丑山未向兼癸丁。?

    (6)桃李园?桃李园位于横路街中部,建于清咸丰年间,由正屋和庭院组成,是西递徽商胡元熙的旧宅,也是西递唯一的住宅、书馆相配的建筑。后进厅堂两侧有12块雕花木板,上面依次镶有书法漆雕《醉翁亭记》全文是出自康熙年间古黟书法家黄元治之手,十分珍贵。?

    院门为未山丑向兼丁未,门向东方侧开,意取“紫气东来”。正门为正丁山癸向。?

    (7)瑞玉庭?瑞玉庭位于横路街口,建于清咸丰年间,是一座具有代表性的徽商住宅。从上而下整体看来似“商”字形状,当人从下穿过时就与其组成了完整的“商”字,寓含着“人人皆经商”之意,这是徽派民居厅堂里的一个独例。

    院门为艮山坤向兼寅申,正厅为艮山坤向兼丑未。??

    (8)追慕堂?

    (9)追慕堂位于大路街上方,建于清乾隆甲寅年(公元1794年),用以追思慕念胡氏先祖,使后人勿忘当年的李胡渊源。追慕堂屋顶为飞檐翘角,八字型大门楼,檐下三元门外设有木栏,八字墙用整块打磨光滑的大理石制成,风格独特,极为精美壮观。

    坐山立向为乾山巽向兼亥巳。??

    (10)(9)“履福堂”,建于清康熙年间,原为清代大收藏家胡积堂的故居,为三间三楼结构,宅第陈设考究,古朴典雅,是较为典型的书香之家。履福堂的楹联颇具特色,具有很高的文化品位。如“世事让三分天宽地阔,心田存一点子种孙耕”、“几百年人家无非积德,第一等好事只是读书”、“孝弟传家根本,诗书经世文章”、“读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难”的对联,显示了儒学向建筑的渗透。

    坐山立向为辰山戌向兼乙辛。

    (10)“大夫第”,建于清康熙三十年(公元1691年)。原用于观景,楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是,近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“抛绣球”所在,现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字,语意双关,耐人寻味。此外,村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗,石雕的奇花异卉、飞禽走兽,砖雕的楼台亭阁、人物戏文,及精美的木雕,绚丽的彩绘、壁画,都体现了中国古代艺术之精华。

    坐山立向为未山丑向兼坤艮(丁未龙)。此外,七哲祠为亥山巳向兼壬丙;青云轩为丑山未向兼癸丁;憞仁堂院门为未山丑向兼坤艮、正厅为戌山辰向兼乾巽;迪吉堂为乾山巽向兼亥巳;辉公祠为乾亥山巽巳向小空;仰高堂设四道门,门门立向不同,其中第一道门为坤山艮向兼未丑、第二道门为未山丑向,正厅为辰山戌向。

    我漫游西递后,深深被古人与大自然和谐共处的生态文明观所折服。在西递我们看到其几百年来,程朱理学的治家观念、伦理道德、思想情操规范着人们的习俗、思想、行为;仰观天文、俯察地理的“天人合一”朴素原始的宇宙观,是古代风水文明文化的基本体现;“以人为本”,因地制宜,充分利用好所处的自然环境,为我所用,成了构筑村落选址的直接诉求。?‘(未完待续。。)
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