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第七百四十六章 摩洛女神

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    另外,索国的基础工业发展很低端,不要说汽车轮船等重工,就是简单的服装鞋帽发展都很差。

    联合国想过要帮他们恢复,也给予技术指导,但本国人的思想很难改观。

    在白皮猪来之前,他们养骆驼,卖香料,地里有香甜可口的各种水果,还能找到形形色色的野生物吃肉。他们的生活悠闲惬意,不存在谁比谁更富有,大家一样的生活,饿了吃,困了睡。

    然后白皮猪来了,让他们觉得生活有压力,要建工厂,每天工作十二甚至十五个小时,黄皮猴子还妄想让他们耕地,种植庄稼。要知道,他们的祖辈是靠骆驼为生的,骆驼是最好的动物,浑身都是宝,奶可以喝肉可以吃,皮毛可以缝制靴子,家里有四五头骆驼,他们一年四季都不愁吃喝,干嘛要种地?

    尤其海盗业务发展起来后,他们才发现,原来钱来的这么容易,那干嘛要辛苦耕种?

    可怜之人必有可恨之处,用来形容他们最合适不过。

    何若男要开展海运护航业务,不仅仅是为赚钱,她心里有股气没撒出来,没能亲手枪毙杀害中安职工的军阀头子,是她永生的遗憾。

    她要用索国人来对付索国人,跟整个索国海盗作对。她奉行的是高压打击政策,还不信了,如果每个国家的商船联合起来,见到海盗二话不说直接开枪,还能让海盗这么猖狂?

    心意已决,我劝不动,只好由她去,自己则经由索马里兰,前往坎帕斯,去看看张雅婷。也不知道,她的华文学校办的怎么样了。

    索马里兰是实质独立,自称为国,但没有得到世界承认,他们的钱都无法在其他地方流通。但相对而言,没有索国其他地方那么混乱,经济要好些,当地人能安居乐业。

    途径索马里兰首都,竟然发现,有不少华人面孔,跟当地人关系融洽。

    于是心想,能不能借助索马里兰的力量,向外整个扩散,带动整个国家,改变他们的意识,让他们明白,只有工作,才能生活的更好?

    当然,这只是一种想法,具体实施的话,估计耗费巨多,以我当前的状态,是没办法展开的。

    坎帕斯属于中非,同样是伊斯兰为主,不过近些年民族融合的多,摩洛教兴起,伊斯兰的影响逐渐降低。

    从教义上讲,摩洛和伊斯兰差不多,但更为人性化,减少了许多极端禁令,比如妇女要包头巾,男女不能单独说话,吃饭男女分开等等。

    摩洛融合了基督和佛教的一些理念,主要还是导人向善,让大家更热爱和平。从历史发展来说,摩洛是新教,但因为国家支持,所以冒出很多能人异士,来蛊惑人民。

    比如,他们弄出一部《摩洛世界编年史》,里面讲这个世界如何形成,日月星光如何运转,非洲大地又是什么样的历史,黑人又是多么的崇高,大概内容是剽窃圣经和大日如来经,又加入六年级小学自然科学课文,山海经神话等等,糅合在一起,成了神书。

    并且,这神书不是人为编成,而是某天开矿的时候挖掘机挖出一块石碑,石碑巨大,六米高一米宽三十公分厚,碑下还有神龟驮着,上面刻着弯弯曲曲的坎帕斯土语文字,无人能识。

    这件事引起当局注意,广告天下,让坎帕斯所有的文化人过来辨认,看看石碑上写的什么。经过三十多位教授,老师,学者,历史学家,耗费一个月,研究辨认,得出碑文内容,大字为:日月重合时,摩洛女神出!其他小字内容就多了,写的是摩洛女神的威能,可以让大家吃喝不愁,让黑人生活的更加美好。snv8

    那些内容全部翻译完,就是摩洛世界编年史。

    背面还有训诫:不信女神者,终生运气不顺,疾病缠绕。亵渎女神者,必遭暴毙。

    很多神棍过来辨认,他们查遍资料卷宗,都没发现任何摩洛女神的记载,于是怀疑,这个石碑是假的,是人为埋入土里,再让挖掘机挖出来。

    这个说法得到反驳,这是不信女神,会带来厄运。

    反驳者无所畏惧,朝石碑上吐唾沫,“我不但不信,我还要吐女神一脸,她有本事从石碑上扑出来咬我啊。”

    三天后,那个反驳者路上出车祸,死于非命。

    石碑上还有个人脸浮雕,经过辨认,那是个女性,如果以非洲人的眼光看,那是个很美很美的女性。

    但是没人见过有这么美的姑娘,学者们的研究重心转移到碑文研究上,主要是那几个大字,日月重合,摩洛女神。

    日月重合,那不就是日食咯?当月亮挡住太阳时,就会发生日冕,这是自然现象。

    那么这句话的含义就不难理解,当日冕时候,会有女神出现。

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