归只有一人能够接收为师的衣钵,而能接收我衣钵的人,必然要接触到最完整,最成熟的修炼体系,成长到最强能够服众的地步,你明白为师的意思吗。”
闻听此言,邵白羽蓦然抬头,正迎上掌教认真而坚定的目光,由此感到一阵惶恐,立时跪倒在地,叩拜下去。
“起来吧,不必这般拘谨。”掌教亲自弯腰,搀他起来,其中的关爱不言而喻。
邵白羽感到丝丝温暖,对掌教的敬仰和尊崇,又增进了几分。
“羽儿啊,我想随着修炼日久,你应该也有所发现。你和沈飞虽然进步突飞猛进,但一直是莽莽撞撞的,像无头苍蝇似的乱撞,往往是遇见了,就有所领悟,没遇见,就没有领悟。领悟之后抓住了,实力有所提高,但真说向上迈一个台阶,却很难。而且,到了现在,我估计你应该也意识到自己已经进入瓶颈了,无论现在如何努力,好像都追不上六峰的那些高徒们了。”
“是,虽然进步如飞,但弟子总感觉距离六峰高徒有着很遥远的一段距离。如果让我现在和尹朝华正面交手的话,恐怕还是要被他的朝华峰君子气控制住。”
“所以,你需要的是系统的了解仙术的修炼体系。”掌教的身上散发出淡薄的气,笼罩了整个后花园,在气的笼罩下,后花园中所有生物的一举一动都逃不出他的掌心。
“仙术的修炼是一个成熟的体系,你要想变得更强,先要了解这个体系,从而明白自己所处的位置,明确眼前够得着的目标,由此才能够有所突破。如果总是东一榔头,西一棒子,随着自己的性子胡乱猛冲的话,很多时候会起到相逆相冲的反作用。这是因为《道经》实在是太博大精神了,现在蜀山的所有仙术都是从其中领悟而来的,你抓不住重点,就会误入歧途。
所以,系统的培训是非常必要的,我现在要说的,就是整个修真界,默认的一套修炼规则,你且听好。
咱们仙人的修炼分为五个阶段,达到五重境界。第一阶段是“结丹”,你和沈飞用了区区几个时辰就达到了,但是对于大部分人来说,则并不轻松,往往需要几个月,甚至一整年的时间才能完成结丹,总的来说,只要方法得当,每个人都能完成,是水平没有分化的阶段。结丹完成之后,你能够达到初始的仙人境界;第二阶段是“炼空”,就是你和沈飞现在所处的阶段。这是一个无中生有的阶段,主要表现在仙力的累积和仙术的掌握两方面。也仍是个基础阶段,也是大部分仙人一辈子都难以突破的阶段。一天无法突破瓶颈,你就和牛毛一般众多的普通仙人没什么区别,顶多是仙法道术稍强一些,仙力更浑厚一点而已。总之,身处“炼空”阶段,你能够达到普通仙人境界。第三阶段是“化幽”,这是仙人的分水岭,进入“化幽”阶段,证明你已经成功从普通仙人种脱颖而出,达到了一个更高的层次。“化幽”阶段的仙人与“炼空”阶段的仙人最大的区别是,身处“化幽”阶段的仙人,已经对自己的道心有所掌握,能够将仙法与道心初步结合起来。就比如说冷宫月,据我观察她的道心应该是“冷若冰霜”,所以她在不动情的时候状态最佳,实力发挥最出色,配合雪尘剑和特有的冰系仙法,威力可以达到不可思议的地步。再比如雷纵横,据我观察,纵横的道心应该是“憨态可掬”,所以,雷纵横总是一副憨憨的样子,在他憨厚为别人着想的时候,状态最佳。配合他雷系仙法速度快的特点,道心进一步巩固的话,大概可以进化成“排难解忧”。再比如“尹朝华”,他的道心是“道貌盎然”,所以总是一副衣冠楚楚的禽兽样子,配合君子望气术对气机的操控就特别的强大。”
“冷若冰霜?憨态可掬?道貌盎然?”邵白羽陷入沉思,“这些不都是他们的性格特点吗。
“是性格,也是道心的一部分。怎么说呢,道心不完全是性格,但性格在某种程度上决定了道心。”掌教面容一整,似乎接下来要说到的事情异常复杂,“你知道,道是无形的,是玄妙莫测的,道的终点是你要达到的目的,其中的过程并不重要。道心就是你为了达到终点,所要经历的过程,在这个过程中,临时变道是不被允许的,道心一旦确定,能够做到的只有坚守,如果不幸偏移,就会因此失去力量,从而前功尽弃。
性格是决定你道心的关键所在,让一个冷冰冰,独善其身的人,像雷纵横那样“排忧解难”为别人着想是不可能的,他本心不情愿,道心自然就不稳固。但道心也并不等同于性格,因为道心一旦形成,会成为你身上的一股能量体,可以不断成长,反过来影响你的性格。”
“道心与性格的互相影响,徒儿倒是听青牛上仙提起过,只是没想到,它原来那般重要,甚至能够自行成长。”
“道心的成长是修道之人境界成长的关键。你只有找到道心,才能从“炼空”境界进入到“化幽”境界;只有坚守道心,才能从“化幽”境界进入到“破虚”境界;只有将道心与己身融为一体,才能从“破虚”境界进入到领域境界。能够与道心真正意义上的融合,比坊间传言的人剑合一来的强大得多,在领域开启的时候,你的敌人,甚至握不住剑。”说话的时候,一潭清澈的镜池在两人脚下浮现而出,“这就是我的领域——上善若水。”(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。