第一百九十一章【权谋】

复东。”在这之前，自以为受到不公平待遇的陈余曾经派相国夏说游说齐王田荣，“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为扞蔽。”在得到齐国相助后，陈余马上率军赶跑了项羽任命的常山王张耳。张良将赵齐联盟的事儿告诉项羽，成功地将项羽引入齐地，为刘邦的下一步行动赢得机会。项羽因为张良屡屡帮着刘邦，于是处死了韩王成，韩国名存实亡。张良逃回汉军中，开始一心辅佐刘邦，从此再没离开过。

    刘邦率领诸侯联军攻下彭城，天天饮酒高会，被项羽率骑兵奇袭，损兵折将向西逃窜。到了下邑，刘邦叹息道：“我打算将关东地区放弃，赏给能帮我的人，不知道谁有这个能力？”张良说：“九江王布，楚枭将，与项王有隙，彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，楚可破也。”对于目前的这种局势，他早就分析得很透彻了。对于当时那些将领们的能力，他也了然于胸。他就跟几百年后的诸葛亮一样，将整个天下都装在了他的胸中。谁是狼谁是虎，谁又是可独当一面的欧洲雄狮，他早就看得清清楚楚。所以，当刘邦惑于不知道谁可以跟他共成事的时候，他说了三个人：韩信，彭越，英布。楚汉战争这局棋，他知道下到什么程度了，也知道走哪些棋子有用。

    刘邦马上派辩士随何去策反英布并取得了成功，同时与彭越取得联系，至此，三位一体的拱汉体系形成，刘邦有了对抗项羽的三把宝剑，在战场上的劣势逐渐得到改观。

    在楚汉战争的最后一战中，刘邦跟韩信、彭越约定好共同出击，但是韩信跟彭越放了刘邦的鸽子，让他差点儿喂了项羽。对此刘邦只能是大怒，暴跳如雷，却束手无策。现在他们都是翅膀已经硬了的大鸟，而自己却劣势尽显，也奈何不了他们。张良找出了他们不出兵的心结所在，他对症下药，并药到病除，韩信跟彭越马上亲自率兵跟刘邦汇合，消灭了项羽。

    谋士最出色的，第一是谋事，第二是谋心。

    刘邦取得天下之后，大封群臣，当那群文臣武将们个个为了功劳争执得不可开交的时候，当刘邦要让张良自择三万户的时候，张良开始往后退了，他把所有的功劳都推给了刘邦，陛下能得天下，那是因为天下本来就是陛下的，我们不过幸运跟在陛下身边罢了，怎么能够贪天之功呢！再说，当初臣在下邳起事，跟陛下在留相遇，这是上天让臣来跟随陛下。陛下能用臣的计策，这才让臣有了这些所谓的功劳，假使陛下不用臣的计策，臣如今不是什么功劳都没有吗？所以，陛下把留县赐给臣吧，臣是绝对不敢接受三万户的。

    这番话说得极其高明，首先，他将功劳全部推给刘邦，将他置于真命天子之位上，这是刘邦最喜欢听的；其次，他把自己的计策能被采用也说成是刘邦圣明，这种不居功自傲的做法当然深得刘邦的欣赏。刘邦一介草民，如今要领导这些文臣武将，在内心深处他是有一些自卑的。当初打天下的时候可以不在乎自己的出身，但是如今已经贵为皇帝，他怎么说也得维护自己的形象。能神话就神话，不能神话了也尽量让人吹得伟大些。这从后来他被自己的亲生父亲拜了之后大喜，重赏了点化他父亲的人就可以看出。他总喜欢突出自己的位置，甚至不希望亲生父亲凌驾于自己之上，更何况其他人。韩信不久之后就被贬了，最终被杀，彭越被醢，英布被剿，萧何屡屡被整，但是张良却可以独善其身，这跟他懂得功成身退是密不可分的。我的任务完成了，从此，维护世界和平这些事就交给别人吧。

    树欲静而风不止，张良希望借道退隐，但是这个世界不忍心浪费这么一个绝世高人，后来张良帮助刘邦稳定新生的国家、定都关中这些事情中，张良都发挥了很大的作用。太子地位不稳，吕后跟哥哥寝食不安，他们想到了张良。但张良一再推迟。天下已定，这些事情已微不足道。再说，从来皇室中的事情最难插手，无论帮谁，势必得罪另一方。不管得罪谁，都没有好下场。他已经开始隐形，他借口身体差，借口要向赤松子学道，开始疏远朝廷。张良是个聪明人，他岂不知功成身退的道理？功臣对于皇帝而言就如同枕戈待旦，有争斗的时候，有它可以保证安全，一旦威胁消除，这把剑的存在就成了最大的威胁，必欲除之而后快。飞鸟尽，良弓藏，亘古不变的真理。张良看透了这些，明哲保身，他知道怎么做才能保护自己。对于自己的一生，他已经很满足了。“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”入世为复仇，出世为保身，有此智慧与见识，足称圣贤矣。

    骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

    公元前186年，刘邦死去十年之后，张良去世。历史上著名的一位帝王之师去世了，他追随主上去了，留给世人的则是无尽的嗟叹与敬仰。

    义熙十三年，刘裕率军平叛，路过留县，拜谒了张良庙，乱世思贤臣，他怀着崇敬地心情下了一道命令：“夫盛德不泯，义在祀典，微管之叹，抚事弥深。张子房道亚黄中，照邻殆庶，风云言感，蔚为帝师，大拯横流，夷项定汉，固以参轨伊、望，冠德如仁。若乃神交圯上，道契商洛，显晦之间，窈然难究，源流渊浩，莫测其端矣。涂次旧沛，伫驾留城，灵庙荒残，遗象陈昧，抚迹怀人，慨然永叹。过大梁者，或伫想于夷门；游九原者，亦流连于随会。可改构榱桷，修饰丹青，蘋蘩行潦，以时致荐。以纾怀古之情，用存不刊之烈。”