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第59章 雀离大寺(2)

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    啊,他口中的大戒,就是具足戒!好比是佛门弟子大学本科毕业,拿的毕业文凭。要成为一名合格的僧人,必须受最严格的具足戒。僧众由戒律的规范来养成住持佛法,成为人天师范的僧格,使正法得以久住。

    比丘戒律有二百五十条之多,许多在佛陀时代便已制定。佛陀要求佛弟子“以戒为师”,有些戒条之严酷,对僧人要求之高,对修行规定之严格,匪夷所思。罗什少年即成名,佛学上所达的境界早已无人能比。可是,即使在学理上达到如此境界的人,依然要满足寺院修行的一系列规定,在二十岁时和普通僧人一样接受具足戒。

    我在河北石家庄附近的隋代寺庙——正定隆兴寺也看到过戒台,不过没有像这样长而昏暗的走廊。这种能授具足戒的寺庙很少,一定要规格很高的寺庙才可以授戒。而雀离大寺,就是整个龟兹有资格授戒的地方。

    走进深长而昏暗的走廊,每个人心头应该都思绪万千吧?这一生,是否已决定伴青灯古佛?这一生,是否抛弃一切爱欲?这一生,是否已准备好去承担弘扬佛法的责任?这样缓慢地行进,一直走到尽头的戒坛。三位法师,七位证人,明晃晃的剃刀,庄严的诵经,从此了生死,离贪爱,俗世一切与己无份……

    我回头看向罗什,他正盯着那条昏暗的走廊出神。罗什,你也在想受戒时的情形么?俗世一切真的与你无份了么?

    下午继续游览,最北端在高起的丘陵坡下,开凿有僧房窟群,最大的有十多个僧房,其实就是一个个的小龛,仅能容一个人坐在里面。罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说,那是历代高僧在此苦修坐禅,时日太久而印上石壁的影像。

    小乘佛教重视修行,修行便是整日坐在空无一物的僧房内,苦思佛理。这其实是源自古印度瑜伽修行。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行,就是这样终日枯坐冥想,进食稀少,浑身邋遢。他悟道后不再拒绝进食,不再穿粪扫衣,但仍保留了静修禅坐,成为小乘的一大特点。所以,小乘佛教寺庙,都有数量庞大的僧房窟。

    只是,这一排排僧房里空无一人,看上去寂静冷清。我调皮地看向罗什:“是你把这些苦修坐禅的僧人都赶出去了吧?”

    他微微一笑,声音朗朗:“自罗什掌雀离大寺,广宣大乘诸经论,要求寺中僧人出外讲法,深入众生。这禅坐静修,是为修行之辅,可权宜方便行事。”

    站在这丘陵高坡上,可以俯瞰整个雀离大寺。将寺分成东西两部分的铜厂河,泛着金色的粼粼波光。沐浴在西斜的阳光中,强劲的山风鼓起他宽大的僧衣,整个人如一尊欲飞冲天的巨鹰。脚下那一整片恢弘的佛塔佛殿,那是他的帝国,他是万人的精神之师。

    突然间觉得,如果说十年前我还可以跟他同步交流的话,现在他的思想,起码在佛学上的思想,已经深邃到我无法触及的地方了。我毕竟是个凡人,比他多出来的,不过是1650年的智慧。如果我们出生于同一时代,我也只能像所有人一样,抬头仰望高高在上的他却永远企及不了。

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