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第二百八十一章 武士的荣光

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    守护大名岛津久经“漂亮”地解决了欠账问题,但是他没有解决根本问题。

    八道河地区的蜡烛同样在日本也是畅销货。

    在远比先前明亮的烛光下,年轻的守护大名岛津久经也陷入了思考中,到哪里去弄些钱财呢?

    想着想着,他想到了博多地区的三原式守护大名,听说他的产业增长得很快,他马上叫自家的一个商人去他们那里取经。

    守护大名岛津久经斥责他说:“作为一个岛津家的家臣,你竟然不能为岛津家挣到钱财,真是无能之辈!”

    那个家臣只能跪着,以头抢地,承认自己的无能。

    如果连守护大名岛津久经都为钱财发愁,可以想象,那些大大小小的乡士们会过着什么样的日子。

    由于经济不好,萨摩藩的藩士招得极少,太多的乡士没有办法成为有俸禄可拿的藩士。

    他们只能得到一些微薄的补助,甚至有的还得不到。

    他们可以当农民,这个对乡士来说不丢人,但是当商人可不干,会被开除了武士身份。

    日本现在虽然是镰仓幕府时期,但是也是一个等级森严的时期。

    第一等级是天皇。他没有实权,但是被刻意神化为精神领袖,因为是神之子,不是凡人,所以没有姓氏,直到后来的世界也没有姓氏。

    第二等级是征夷大将军。天下的实际掌权者,自称是受到身为神的天皇的委托对世俗进行统治。

    第三等级是各地的大名。他们是封疆裂土的诸侯,拥有对自己领土的几乎全部权力,自行进行税收甚至征兵。

    第四等级是大大小小的武士。他们在幕府或者大名手下是拿工资的专业军人,也属于统治阶级。

    即使是他们的主家灭亡,成了浪人或者叫野武士,身份也是凌驾于一般平民之上的。

    第五等级是僧侣。他们在幕府时代曾经强大到自成一方诸侯,与武士分庭抗礼。

    以上五个等级的人为统治阶级,对以下的阶级有生杀予夺的权力。

    第六等级是商人。商人在幕府时期的位置非常尴尬,他们富可敌国。但是没有相应的政治地位。

    一个破落的武士可以要求豪商给他下跪,如果不跪可以合法地把他斩杀。

    所以商人总是倾向于向大名捐钱换来一个武士身份。

    第七等级是艺人。这又一个尴尬的身份团体,包括连歌师、茶人、画家等。

    他们代表艺术,附庸风雅的武士阶层经常礼遇他们表示自己有文化。但是事实上他们的政治地位又极低。

    第八等级是农民、手工业者。这些劳动阶层,地位很低,被限制在自己所属的村子或者町,终身不能离开。接受武士、商人的多层盘剥,还要接受僧侣的忽悠。骗钱骗物。其生活的悲惨远超想象。

    甚至武士大人出游,寄宿平民家,平民必须全家露宿让出房子并且毫无怨言地提供家族的女性侍奉,否则武士就可以合法地斩杀平民全家。

    第九等级是贱民这个是最低等级。

    一般是政治斗争中失败者的后裔被发配到不毛之地干惩罚性的活。

    这里也包括从事不体面职业的人,比如说私娼。他们完全没有人权,连平民都可以合法地欺负他们。

    这里还有一个特殊的阶层,就是忍者。武士讲究光明正大地决斗,而忍者是偷偷摸摸地暗杀破坏。忍者是一群放弃荣誉的人。

    不... -->>
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