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一百四十八 十三哥的生平

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都是好的,却不料,突如其来一下子,就被俩老头吃喝掉了两万贯!于是乎,太史昆的脸顿时拉的老长。

    柴进见到太史昆这幅表情,当然知道他的心思是什么——既然柴进都调查到昆哥家中开支异常了,怎的就不会更进一步帮昆哥组织继续损失呢?

    可是柴进也有他的苦楚——万一领导是在包小三呢?臣子哪敢乱加干涉呢?这些微妙的事儿没法自辩,于是乎,柴进连忙自告奋勇去昆哥家中请两位老头出山,避开了生闷气的太史昆。

    接下来,秦暮城继续说明明教的情况:明教内的高层有两部分:一部分是‘方’姓的人,如化名为方宝的方七佛,他们都是与方腊有些亲戚的本家人;另一部分,则是明教在各地分坛的坛主、护法等。像是如今在天京城里打着明教的旗号开设佣兵团的阳顶天、殷天正两个,就是当年明教在江夏、颍州两地的分坛护法。

    近些年来明教的行事愈发张扬,造反作乱的势头已经颇为明显。有些因为受压迫而加入明教的分坛主当然为此对于方十三更加忠诚,而同时也有些纯粹是为了信教的分坛主并没有造反的胆量,且还有许多人是为了更多的杂念加入明教的呢?因而,这些年叛逃明教的高层人士也有不少。这样一来,方十三本能的更加相信自家方姓的人手,对非自家的将领却颇多猜疑。

    这样说来,似乎分化之计是对付明教的一个好办法。无奈如今情况紧急,敌人都已经破了半个天京城了,这时候再安排人手分化敌人,却已是来不及了。因而,群豪们虽然都想出这个破敌之计,却无人出言诉说。

    秦暮城又说起明教教徒家眷的情况:有四十万老幼妇孺,正由淮南江东向天京城方向迁徙。前天传来的消息,这部分人已经走到泰山郡,想必此时已经到达济南府的地界了。

    这些老幼妇孺,皆是明教教徒的家眷,方十三打得主意很明确——占领下天京城之后立即迁入四十万百姓,这样他就会立刻拥有一座群众基础稳定的雄城。另外,这其中也有胁裹家眷,强迫教徒卖命的成分在内。

    这是一招绝户计,想必方十三也很了解太史昆的性格。即便是将来太史昆反攻天京城,面对这么些百姓也不忍心动用重武器,方十三自己的百姓,反倒是成为为自己挡子弹的上佳肉盾。民主国家遭受空袭,首先要让百姓进入防空洞;而独裁国家受到空袭,首先让赤手空拳的百姓围住总统府,充当人肉盾牌。更有可耻者,还逼迫着百姓穿上印刷着靶心的服装,他们吃定了讲究人权的对手不会对百姓下手,因而,这些个平日里将百姓当鱼肉的败类,又在这个时候将百姓当作了自己的盾牌。

    如果是四个人从江东到天京城,只有口袋里有十贯二十贯的旅费,一路上也吃不了多少苦头。这一路上皆是繁华之地,行可雇用舟马,吃住可投奔旅店,即便是带着老幼妇孺,不过十几天的光阴,亦可到达。

    但是四十万人呢?哪一家车马行也没有力量运输这么多人,哪一家旅店也不可能招待这么多人的饮食吃住。那时一个郡县不过几万人、十余万人的规模,又有哪个郡县的服务业可以招待超过他们当地总人口数倍的游客呢?因而,几十万的迁徙,却是一件极其危险的事情。

    这件事情非同小可,当下王进出列,自愿出战。太史昆拨于他一千人马,并临时调集几艘粮船绕行清河去济南府与王进会合。在战事未平息之前,务必不可让这些百姓来到天京城为方十三做肉盾。

    而王进也表示,他的老朋友张叔夜如今就驻守于济南府,到达彼方可请求他出手相助,相信能够安排好这四十万人。言罢,王进匆匆而去。

    秦暮城再次出言,讲述方十三在教内的地位。原来这明教信奉的神明叫做“明尊”,本是波斯国的国教。在由回迄传入中原后,中原信徒又在明尊的基础上增加了一位“教祖”。这教祖,便是汉末的黄巾教首领张角,有心人将张角奉为教祖,未尝不是报了鼓动百姓暴力造反的心思。而明教历代的首领,便是自称明尊派下的“光明使者”,要用“光明分子”拯救世人的灵魂。而到了方十三这里,他又为自己加封了“圣公”的称号,已有开国辟疆的心思了。

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