第六十八章 情定红螺寺

地说道：“真没想到，在北京还有这么一大片竹林呀！”

    孟沉宇笑着问道：“有没有回到家乡的感觉？”

    “嗯，我记得小时候，我爸妈带我去外婆家玩，外婆的屋后就有一片竹林，不过没这么大，也没这的竹子长得好。”

    “我们再去前面看看，据说有红螺池哦。”

    “应该就是传说中两位红螺仙女待着的放生池吧？”

    跟着三三两两的人群，孟沉宇和雨清很快就来到红螺池边上，望着池中两只大大的红螺，孟沉宇不禁吟诵道：“但爱红螺梦化泉，莫惊竹咏似当年。难偕鸥鹭游天下，先省松藤共事前。”

    雨清赞道：“好诗！到了这里，真的是心静自悠闲了。”

    离开红螺池，两人又拾级而上，沿着蜿蜒的或宽或窄的青石台阶，观瞻一路的移步异景，最后来到了大雄宝殿。焚香顶礼后，孟沉宇转头望着雨清，笑着问道：“雨清，你之前了解佛学吗？”

    “我只听过业力因果和六道轮回，至于究竟是怎么回事就不懂了。”雨清不好意思地回道。

    “佛教认为业力是推动大千世界运行的根本力量，而业力遵从的是因果法则，就是咱们常说的善有善报恶有恶报。”

    看到雨清一副似懂非懂的样子，孟沉宇继续说道：“佛教最核心的理论之一就是‘缘起性空’，简单讲就是世界上没有能够不依附于其他条件独立存在的事物，也没有一成不变的东西，一切都是因缘和合所生。这一点比较符合现代物理学的相对论，量子力学，尤其是现在物理学最前沿的弦论。”

    雨清眨着眼睛，就像小学生正在认真地听着老师的讲课：“孟哥，你能给我详细地讲讲吗？我有点听不懂，太深奥了。”

    孟沉宇顿了顿，继续讲解道：“弦论认为：组成物质的基本粒子就像跳动的琴弦，而万物只不过是琴弦所弹奏出来的音乐。换句话说，宇宙中并不存在客观的事物，包括你现在所看到的一切，都只不过是由一些极微的小颗粒所构成的，而这些小颗粒则是变动无实的‘场’，心经上讲，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。就是这个道理。”

    听孟沉宇这么一讲，雨清还是觉得有些晦涩难懂：“佛学真是博大精深，我还是不太明白，以后再慢慢向你请教吧。”

    孟沉宇听后，有些不好意思地说道：“今天说的有点多，有卖弄之嫌啊！走，咱们沿着观音路慢慢往山上爬，看攻略，最上面有个观音庙，咱们进去拜观音大士吧。”

    “好啊！”

    往山上去的路上，两旁摆放着不同形态的观音，也有很多还愿的祈福带。雨清笑着说道：“孟哥，看来这里求签很灵呀，要不我们也去观音庙求个签吧？”

    孟沉宇笑着问道；“你想求什么？”

    雨清羞涩地回道：“不告诉你。”

    看到雨清一脸欲语还羞的样子，孟沉宇意味深长地笑了起来。

    两人齐步来到观音庙，拜过观音菩萨后，分别求取了两支签。

    雨清好奇地问道：“孟哥，你求的什么签呀？”

    孟沉宇望了雨清一眼，开玩笑地说：“你先告诉我，我再告诉你。”

    雨清低着头，娇羞地回道：“那我也不告诉你。”

    孟沉宇看了一眼雨清，笑着建议道：“要不咱们继续往山顶爬去吧，体验一把一览众山小的感觉。”

    出得观音庙，两人并肩又往山顶走来。游历了半天，早已微汗透衫，但一路走走停停、谈兴愈浓，便也忘了劳乏。两人到达山顶，从上面向下望去，红螺寺美景尽收眼底，更有一种豁然开朗、飞升忘我之感。

    孟沉宇诗兴大发，随口吟诵起来：“隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。”

    雨清略想了想，对道：“诗写婵娟，词谱夏莲。喜松树，烟香氤然。”

    孟沉宇听后，含情脉脉地望着雨清，娓娓道来：“道眼中情，情中语，语中缘。”

    雨清低头羞涩地对道：“谢诗为证，曲为媒，词为缘。”

    孟沉宇缓缓朝雨清靠近过去，轻轻地牵起雨清的玉手。雨清并没有躲避，而是绯红着脸，任思绪乱飞。

    孟沉宇低着头，柔声问道：“雨清，你刚才求的什么签？”

    雨清轻轻问道：“孟哥，你呢？”

    孟沉宇柔声说道：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，与子偕臧。”

    雨清娇羞地回应道：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

    听到这里，孟沉宇情不自禁地张开双臂，轻轻地揽雨清入怀。雨清则像一只温顺的小猫，头靠在孟沉宇宽厚的肩膀上，任自己融化在孟沉宇温热的怀抱里。

    两个明了对方心意的有情人，此刻在红螺山上，紧紧地相依相偎在了一起。

    世人都道红螺灵，前因后果几分明？莫对镜花空嗟怨，但付真心对真心。