第七十三章 谦谦

后只在一些皇宫贵族或书法爱好家手里持有。而至后世，为了控制成本，制墨者反而弃松木不用而选了矿物烟，反而是古人不能料想的了。

    “最近海关很严，我虽然在那边淘到了些好东西，却没法带回来，只能等下次了。这延川石液，是在一次慈善拍卖会上看到的，属于翁同龢所有，本来是墨字一套，卖方拆了开来，有人出了高价买走了字，我觉着不值，就只购了墨回来，觉得你可能会喜欢。”

    大师兄挂着歉意的笑容，眸底却很有自信，似乎知道小师弟会喜欢这个礼物。

    果然，张彻并未失望，书法家的作品，他看到不少，却极少有那种想抱回去挂家里慢慢品鉴的，他书房里挂着的都是自己的字。比起这些，他更喜欢的是收藏这些制作的小玩意儿，从工艺上，反而能看出更多的东西，而因墨的品质和特性，又更加对书法和绘画更深体悟。

    国人与国学，许多地方精益求精，说得不好听点便是穷讲究许多，譬如描写封建豪族的《红楼梦》，随便一副配药，便要选雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪方可制成，搞得像仙侠小说般。墨也同样如此，品类繁杂，书画家要求墨分五色，挥洒自如，一点如漆，万载存真，称书画墨；封建统治者苛求珍料，熊胆龙脑，穷奢极侈，称贡墨；收藏家觅古法式，以利鉴赏，称仿古墨；医药界要求墨能止血消炎，以疗顽疾，称药墨；僧尼则要求墨无荤腥，以示虔诚，称素墨；亲朋相馈赠，遴选墨名图吉利，称礼品墨——这是从需求上分，还有从形制上分、从材质上分、从用途上分，等等等等，光是计量墨的单位，便有螺、量、丸、枚、笏、挺、剂、牒、锭九种。

    这种隆重的仪式感，是《易》和儒最讲究的“礼”，是已经流淌在中华民族血液与灵魂中的东西，糟粕可化为农耕王朝的遗毒与封建迷信的产物，精华又是重门迭类的铺排美感和卓越的文化艺术贡献。通过研究它们，便可以更加了解自己民族与国家的文化。

    而眼前这方延川石液，不知是否因为藏时过久，表面已有些淡淡的岁月蚀痕，摸上去略有粗糙，墨跟玉不同，不是人愈养便能愈润的，但工艺所致，其本身的熏香却经久不散，也不知古人神乎其技，是怎么把原材料为石油烟灰的它们，制造成这个味道的。

    “师兄你回过家？”

    张彻手下礼品，得了便宜，却没忘记施恩人，想起他方才话里的内容，推断道。

    “嗯，有点东西要拿，也有事情要处理。”

    石宇谦的表情有些无奈，今年已至不惑的他，看上去保养得却仿佛壮年有为的谦谦君子般。

    大师兄家里的情况有些复杂，不便多问，张彻见他面色不对，便识趣地没有开口。

    虽然早已远离权力中心，甚至离开故土舟山，远到蓉城来学艺，但看来出身在哪里，最终也难免被其所影响。

    “小子，你过来，让我考较一下。”

    一旁，只顾着吮酒，许久没有说话的年老头，终于斜眼瞥了他一下，哼了声唤道。(未完待续。)