第279章 离塔

，分别是人、赞、唐、僧、取、经、还、须、游、西、天、拜、佛、前，这14个字连环为句，可有数种不同的念法。   张扬与小武很有些无聊地尝试了几种排列组合，张扬得到的字句是“人赞唐僧取经还，须游西天拜佛前”，而小武得到的字句则略显古怪了一些，居然是“佛前人赞唐僧取，经还须游西天拜”。之后二人又进行了数次尝试之后，才意兴阑珊地结束了这种无聊的游戏，开始凭栏远眺起大雁塔四周的风光来。   结果，看了风景还不如不看的好，此时大雁塔的四周宛如一圈浩大的工地，南面以玄奘法师的青铜像为中心正在修葺完善成一座小型的广场；北面则被围城了一大片空地，看样子应该是要修建成一处有喷泉有雕塑的大型休闲广场，林立的喷头和尚未撕去的苫布已然暴露出了建筑的目的与方向；东西两侧则还处于热火朝天的施工当中，想来应该是以原有的绿化为基础、进一步想要添加更多盛唐元素的建筑，进而形成盛唐风格明显的一处又一处建筑群，在向古典建筑致敬的同时又能吸引到更多盲目的游客，也未尝不是一个很好的主意。张扬与小武二人可以说是兴致索然，也可以说是尽兴而归地匆忙离开了七层塔室。   步履匆匆地经过了六层、五层塔室之后，又在略显空荡、实际上确实也没什么东西的四层塔室暂作停留一番，张扬与小武又马不停蹄地直接来到了内容物略显丰富、实际上确实有些看头的大雁塔三层塔室之中。在塔室的正中央安置着一处木座，座上供奉着一座精巧至极的紫铜玲珑宝塔，其形制让张扬与小武都感觉到分外的熟悉与亲切——究其外观，竟与沈阳城周东南西北四座喇嘛塔的样式几乎是一模一样！   说起沈阳城周的四座喇嘛塔，那都还是顺治年间的遗物，在每座塔的旁边都各建有一座喇嘛寺院，四塔四寺除名称和供奉的佛像有所不同之外，其建筑规模和造型几乎完全一致。喇嘛塔由基座、塔身、相轮三部分组成，基座为方形束腰须弥座，上下部有方框，中部四角和每面中间有两根石质立柱，柱上都雕有宝相花、西著莲等纹饰；每面三个壶门，中间置砖雕宝盆和火焰，左右壶门有高大凸起的砖雕雄狮，上框上面三层砖砌园形坛座，层层内收。塔基之上是宝瓶式塔身，塔身的南面辟有佛龛，龛内用木板镶嵌，雕有梵字“南无阿弥陀佛”。塔身之上为一方形坛座，砖砌一十三层相轮；最上部为塔刹，由铜铸宝盖、日、月、宝珠所组成；宝盖周围配有风铎，微风吹动之时，每每都会发出清脆的响声，分外悠扬。   在感慨了一番紫铜玲珑宝塔的样式之后，张扬二人才发现这座微缩版的迷你宝塔之内所盛放着的，居然是由印度玄奘寺住持印籍华侨悟谦法师所赠的、一乘佛宝、异常珍贵的佛舍利！肆无忌惮地站在佛舍利前努力想要感受一番佛法的二人最后不得不以抱憾收场，很快就将注意力转移到了紫铜玲珑宝塔旁边的那座严格按照1：60的比例制作、做工精良、惟妙惟肖的大雁塔模型之上，将珍贵的佛舍利抛诸于脑后。   又下了一层之后，大雁塔二层的塔室内，张扬与小武见识到了号称大雁塔“定塔之宝”的那一尊佛祖释迦牟尼的鎏金铜胎佛像；在佛像两侧的塔壁之上，还附有文殊菩萨、普贤菩萨壁画两幅，画工亦精美绝伦。最后，二人终于回到了大雁塔的一层，开始补习之前由于匆忙上楼而落下的那些游览内容。张扬发现，之前曾让他与小武感受到非常新奇的“雁塔题名”活动的场地，居然就发生在这里！在唐朝之时，所谓进士及第、杏园赐宴、曲江流饮、雁塔题名，这可是一套标准化的流程制式，不知道有多少才子贤达为了能参与到此项盛事之中而挤破了脑袋，并深以能“雁塔题名”为傲。就连被称为“诗魔”的白居易也曾在高中进士以后，兴高采烈地登临大雁塔、眉飞色舞地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”这样的诗句，当时他心中的愉悦与得意跃然纸上，兴奋的劲头儿估计也足够他暗自得意一生的了。在大雁塔一层南门的洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑，张扬对其中的一句感觉到深以为然，碑文写道：名题雁塔，天地间第一流人第一等事也……