第二章 穿越（上）

    就在舒辛兄妹肝肠寸断诀别时。

    地球华夏，京都三环的一座庭院。

    院内亭台楼阁雅致。

    假山别出心裁，“江”“湖”蜿蜒勾连，把江山刻画得传神多娇。

    绿植珍奇星罗棋布于宛延小径之间，枝叶或旁逸斜出，或飘逸自然，姿态极为优雅。

    想是名家匠心打造。

    此时院内空无一人，更显空灵雅致。

    难以置信在寸土方金的京都闹市，竟藏匿了一座静谧的古风园林。

    无须言表即知主人富贵非凡，它的主人正是大名鼎鼎的理论物理学家，中科院院士钱卫国。

    庭院是祖国专门给钱老特殊安排的工作环境。

    令人匪夷所思的是，一个理论物理学家，书架上竟摆满了各个版本的《易经》和《道德经》。

    而角落里散落一堆的各类数学、物理期刊、论文却弃之如敝屣。

    难道真如世人所言，顶级的科学家反而去研究神学和玄学？

    难道科学的尽头真的是玄学？

    书房烟雾缭绕，烟灰缸已经爆满，零星几颗烟头被挤落在珍贵的红木桌上。

    作为钱老的生活助理，萧天完全没有整理的意思。

    因为钱老在深度思考的时候，非常厌恶别人的打扰，哪怕是轻微的动作都不不能有。

    此刻钱老正聚精会神的盯着两本书陷入沉思。

    一本是《道德经》，另一本也是《道德经》。

    不过是两个不同名家解读的版本，一本是唐朝玄学大师李淳风的解读。

    另一本是现代名家陶哲仁先生，综合古今大家的解读。

    《道德经》每个人都有自己不同的理解，钱老在综合各个名家解读之后，也有自己不同的看法。

    在大多数人眼里，玄学和科学是两个完全背离的学问。

    作为大名鼎鼎的理论物理学家，钱老却认为这两者其实是同一门学问。

    钱老认为科学探索研究自然规律。

    而《道德经》的核心是道法自然，无为而治，这其实也是探索遵循自然规律。

    譬如宇宙大爆炸，即宇宙起源于一个空间无限小，致密炽热的奇点。

    在此之前宇宙空无一物，连时间也不存在。

    而《道德经》言“天地万物生于有，有生于无”，即宇宙诞生于虚无。

    再比如，在量子物理的领域，科学家观察到意识是能够决定微观世界的。

    到底是物质决定意识，还是意识决定物质世界，令无数科学家费解。

    更多不及言表的的细节，都表明玄学跟科学不谋而合。

    唯一不同的是科学更加严谨，必须有实验验证。

    但这并不意味着科学就凌驾于玄学之上，因为科学无法解释本体论的究极问题。

    而玄学悟道，悟的是究极本源，是透过现象直指本质的方式，这是一种不可描述的探索本质的方式。

    《道德经》曰：道可道，非常道也。

    正因科学解释不了本体论的究极问题，而玄学则大胆悟道，直指本源。

    这才是钱老为什么研究玄学的真正原因。

    当然，萧天哪里懂得这些高深的学问。

    能有幸做钱老的助理，并不是因为萧天是科学领域的后起之秀。

    而是钱老不喜欢国务院安排的那些刻板木讷的助理。

    大学毕业之后的萧天，毅然决然的加入了北漂大军。

    从开始的雄心壮志，到经历社会的毒打，整整鬼混了六年。

    但又拉不下脸回老家，这可能就是所谓的“家乡安放得了灵魂，却容不下肉身，而城市安放得了肉身，却又容不下灵... -->>
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