第九十八章杀戮时刻

统中就能诱发这些图像，然后将这些图像转现在壁画上作为他们心理暗示仪式的一部分。这种仪式代代相传，过了成百上千年，演化为现代医学、神秘宗教、心理学的部分渊源，譬如在古文献学的书架前，你可以看到芬兰古诗《坎帖勒》、婆罗门音理学书《桑基塔.拉斯纳拉卡》、《葛尔顿诗篇》。其他还有susrta，char*a，samhita等的婆罗门医书；阿夫雷希特的《爱经》梵文原著。格拉玛吉克斯的《丁抹史》等书中记述了古代英雄猎杀恶龙巨兽，茹毛饮血获得神力的过程。

    另外，关于远古神秘宗教的考据也颇为可观。从抱朴子的《遐览篇》、费长房的《历代三代记》、《化胡经》等与仙术神书有关之物。高野山东密的《孔雀王咒经》、暹逻皇帝敕刊的《阿叱曩胝经》、普勒姆菲尔德的《黑夜珠吠陀》开始，至舒拉金托威恩特、基尔塔斯等的梵字密宗经典之类东方宗教。

    以及西方经典如犹太教的旧约圣经、启示录、传道书之类中，以及古代希腊教父修道院传出的稀世手抄珍本，还有法国大革命前后，被视为邪魔外道的《密仪宗教》、《葬祭咒文》、吉瑟威达的《*》、维尔纳大主教的《英格海姆咒术》、席尔德《恶魔的研究》之类的撒旦教研究书籍，都有通过猎杀实现生命体升华的说明。

    接下来从索拉尼斯的《神指杖使者》开始，乌尔布里吉、洛司石苓人、隆德雷等的中世医学书籍：巴格、阿诺夫、阿戈里巴等使用记号语的炼金药学书；古中国盛唐时代的《经籍志*指要》、《蛤蟆图经》、《仙经》等的房术医心方；文艺复兴时代再版的普利尼乌斯《万物史》与号称古代百科全书的《拉丁古文书》里面似曾相识的内容足以让人们惊叹出声。甚至近代医学里面著名的《**解剖要纲》、里程碑式的著作《小脑疾病症候学》等，几乎有多达一千五百册的完整医学史藏书涉及食补这方面内容。

    此外，在心灵学方面有麦亚兹的大作《人格及其后的存在》、萨维吉的《远距离感应术可能存在》、杰石苓人格的《暗示性暗示》、休达凯的奇书《灵魂生殖说》等庞大的体系。现代心理学都是由此而来，从经验主义的萧规曹随，到现代化、体系化，形成了成熟的职业体系。像现在风靡一时的心理治疗师，是为了治疗心灵才使用心理暗示。他们是为了治愈人的心灵才学习心理暗示这种方法，而不是企图把这项技术活用在犯罪上。

    现代军方也有针对弹痕症的类似部门，治愈本人在不知不觉之间怀抱的心理创伤，让他们抛开精神上的压力获得解脱。即便是粗犷的文化熏陶下，也不要把所有被心理暗示的人都当作罪犯，那就成了十年动乱期间的血统论的滥觞了。”

    石苓人说得一点也没错。

    ”外科医师也适用于相同的道理，他们的工作就是拿着手术刀治疗人的身体。但是如果他们手上的手术刀被拿来犯罪，就因此指责手术刀不好，则是错误的想法。问题全部都出在使用的人身上。”

    ”就事论事，德州电锯杀人狂案件，照理说轨迹是这样没错。关于贝尔如何复仇这部分也只能用推测的了。不过，若考虑到电锯这种凶器只要靠上去就能把东西割断的话，有一个极端的可能……”石苓人说的话实在太过血腥，使得我也逐渐麻痹了。

    ”没错，他们放松的服下了药，然后在感觉飘飘欲仙的时候，被所有人看不起的贝尔，被砍断双手的他，用嘴叼着电锯开始玩起让他们一路向西的杀戮游戏，一个接着一个——只需要一个暗示，一句话语，让侮辱和损害他的人物也遭受到同样的下场。”我们默契的说话，石苓人盖过我那逐渐消沉的声音，接着说道：

    一般大众经常误会暗示就是让人陷入睡眠状态，实际上并非如此。暗示中本人的意识依旧十分清楚。

    所以尽管目标人物身处暗示状态，也不能随心所欲操纵他。

    而且如果是违反自己道德观的行为，不管你再怎么下暗示，依旧无法让他实际采取行动……除非……无风不起浪。他们是结了”罪恶感”果实的树。对方所做的只是粗暴地将那棵原已晃动的树连根砍倒了——仅此而已。

    听石苓人说完后，我耸了耸肩。”原来是这样子，复仇吗？”

    石苓人默不作声，不过也没有否定。不过，电锯丢进暖炉里的人又会是谁呢？

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