第二十章 遇到大麻烦

    关于狐狸最出名的一部著作恐怕要算得上是《聊斋》了，在那本书里，狐狸们总是幻化成为各种香艳的美女来勾引小鲜肉般的书生。在民间也一直有把狐狸当作狐仙的说法，尤其是在出马仙盛行的东北更是如此，其实查文斌知道狐狸这玩意和他们的道教是有着一定的渊源的。

    在古代巫术中，用动物的形象来作为巫术的偶像的最多，其中狐狸是最生动的一种图腾。狐狸集灵动，狡黠，神秘等因素于一身。在古代各地方的巫师最喜欢用狐狸来作为施法的法物，先秦还有楚地尤其盛行。还有一个则是道士占卜的时候除了借用龟壳之外还会观看狐狸的踪迹，主要是狐狸聪明能够知道地下有没有陷阱从而跳过去或者是绕开，让道士认为它具有预知凶吉的能力，只不过这项本事早在唐宋年间就已经消失了，在往前的确是有道士养狐狸的。

    第三个则是而道教的神灵有正神和邪神。但两者都是被人祭祀的：分为“正祀”和“淫祀”。狐狸作为草根文化中很重要的一种崇拜物当然不会被漠视，出名的有胡（狐狸）黄（黄鼠狼）常（长虫，就是蛇）。但狐狸和黄鼠狼以及蛇这三者都是以作祟为怪出名的，人们出于畏惧而祭祀，是一种被动的讨好已免去自己的灾祸，所以往往得不到很高的位阶。只能在乡野鄙地中流传，属于淫祀，在道教的许多传记和演绎里大多作为反派出现，下场都很不好。

    从古至今，关于这种动物能够勾引人的魂魄一说由来已久，除了它那双狐媚的眼睛之外，恐怕更多的人也是因为狐狸美妙的身姿最是容易和美女结合起来，就赋予了这种聪明的动物各种传说。但是有一点却不得不承认，胖子他们刚刚的确是差点上了这群狐狸的当了，查文斌认为，这些狐狸能够释放出一种气味，类似于黄鼠狼的肛门有臭腺一样，这种狐狸的气味可以在一定的时间内使人迷失心智，就像是致幻药一样。

    还有一个判断则是来源于先前消失的那支日本分队，以二战时期日本人那种疯狂的心态，这个世上能够阻止他们的只有更强的火力，一群狐狸断然是做不了民族英雄的，要不然还需要八年抗战干什么？

    查文斌的瞳孔剧烈的收缩了一下，盯着当中的那只巨大狐狸死死的看着，他怎么都不会相信这个世上会有这么大的狐狸，这超出了常理。矿灯照得一切都是那么的明亮，假象到底在哪里？会是那只狐狸本身有问题嘛？

    “石头，点个火把丢过去，看看能不能驱散它们，都是生命，能不伤着尽量不伤着。”

    动物怕火这是天性，于是几个人就做了火把点起来慢慢逼近那些盘缩着的狐狸，狐狸们同样对于来犯之地有着更加剧烈的警告，其中几只已经跃跃欲试但都被胖子用火把挡了回去。

    “走开走开。”胖子挥动着火把喊道：“小狐仙们，我们只是来取东西的，大家各退一步，行个方便不好吗？”给他回应的是那些背上的毛全都竖起来的凶狠装，狐狸们面对人的逼近逐渐开始失去了先前的镇定，它们当中几只个头稍大的已经开始试图攻击离着自己最近的人。要不是钱向左说过没有自己命令不准开枪，恐怕现在早就已经是另外一番场景了。

    而查文斌始终是在观察，他的目光从始至终都落在中间那只大狐狸身上，还有一只毛色同样白得不像话的狐狸一直懒洋洋的匍匐在那只大狐狸身上，它的身上丝毫看不到惊恐和愤怒。忽然间，查文斌觉得那只大狐狸是个道具，最关键的恐怕还是那只小的懒狐狸，那种气味儿为什么还没有出现，是狐狸们失去了这种能力又或者是它们还在等待着什么。

    查文斌锁定着那只狐狸，大约双方在僵持了五分钟后，那只懒狐狸忽然睁开了眼睛，查文斌的心中有一种不祥的预感。他立刻招呼胖子往后退，也就是话音刚落的功夫，其中四五只狐狸猛地窜了过去，根本不顾及人们手中的火把，咬着其中一个人手臂就死死的往后拽。一两只狐狸可能斗不过人，可要是四五只一起，对方又是准备好的，猛地咬住肌肉往后拉扯那一下就能要了人的命，那疼得自然是往前一滚，只听“咔”得一声……

    当见识到什么叫做速度时已经晚了，那些... -->>
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