第一百零三章 《白泽图》

然陌生，秦震却也觉得十分眼熟。就好像是在哪里见过一样。

    想着这些，秦震竟然下意识的看了看俊天，心里在回想着俊天脸上的字是不是也是这样的？

    而俊天虽然没有看秦震，却把他的心思看了个透。这时候他笑了一下说道：“别看我，这不是我脸上的字。”

    “啊……”被人一眼就看透了目的和想法的感觉，其实是挺尴尬的。秦震不太好意思的挠了挠头，对俊天憨憨的一笑。

    俊天又看了几眼那古书，然后有些吃惊的对羽东说道：“看来咱哥俩这次是又发现了一些不太该被发现的东西。”

    “说说。”羽东简单的回答。

    俊天伸出手指点指着书上一行行的古文字说道：“现代世间所谓的敦煌遗卷《白泽精怪图》其实说白了，都是根据《山海经》所杜撰的。精怪只有199种，而非一万多种。真正的《白泽图》当然在历史中早已失传了。因为那是轩辕黄帝时期之物了，按时间来说的话，留到现在恐怕连尘埃都不剩了。可是，传说黄帝将《白泽图》誊抄了下来，传到了历代帝王的手里。只不过这东西比那传国玉玺还神秘，究竟事实是怎样的，谁都说不清楚。”

    羽东听明白了之后，便抬眼问俊天：“你能明白这上面写的所有意思么？”

    本以为这位“文字学专业”的芮大师，能轻而易举的破解出来这《白泽图》上的含义。没想到，俊天却摇了摇头说：“想都别想……这上面描述的太多东西是我们闻所未闻，见所未见的。有些东西，还是不知道比较好。我觉得，这本书会翻开到这一页这样放着，应该有它的道理。”

    “那这两页上写的是什么？”羽东问。

    “湿婆、香巴拉、香格里拉之眼。”俊天淡淡的回了三个词。

    别看这三个看起来与他们毫不相干的字眼，其中却又仿佛有着千丝万缕的联系。

    湿婆，是苦行之神。据说他终年都在喜马拉雅山上修行，为三千界之主。妻子也是雪山神女。这位集创造与毁灭双重性格的神明，似乎从诅咒开始就与他们有扯不清的纠葛。其本质令人敬畏，其神力令人恐惧。

    香巴拉，是藏传佛教中至高宁静和谐的一片净土。据说深藏于喜马拉雅山脉深处的某一个神秘地方。那里被几重雪山如莲花般的包围着。在那里，有雪山湖泊，有森林峡谷，天地浩瀚无垠，宝石铺天盖地。一千多个如同纳木错一样的高山圣湖散落于山峦叠嶂之间，碧蓝如洗，仿佛是能涤净世间污秽的天堂之水。

    那里的众多佛寺，大大小小的依山就势、错落有致地融于大自然之中，答道了真正的天人合一。如果从臆想的画面中远远看去的话，那充满灵气的山谷缭绕着薄雾，吸收着天地的精华，承载着诸天神佛的慈悲。那是一个没有痛苦、没有忧伤的地方。那是真正的佛国天堂。

    但是这些，全部都是人们从佛经之中臆想出来的完美国度罢了。没有人知道究竟有没有香巴拉这个地方，更没有人知道香巴拉到底在哪里。这个亦真亦幻、传说中的地方，又被后世人称之为－－－香格里拉。

    那在俊天说的这三个词汇当中，有两个是他们还勉强能够了解的。唯有第三个－－－香格里拉之眼，这是他们从没听说过的东西。不知道是某种神器？还是某种神异之物？总之，目前羽东和俊天这两位神乎其神的人，都对这个词甚感陌生。

    在羽东大致的跟大家解释过了香巴拉的情况之后，就又抬头问俊天：“这三件事能与咱们联系到一起？”

    俊天缓缓答道：“《白泽图》不单单记录了世间万种鬼怪，还记录了禳灾辟邪的各种方法。然后你们看，这里就写着，世间一切诅咒，唯有湿婆神可以化解。毁灭既是重生。这就是创造和毁灭双重性格的真正含义。我想，这句话算是最直观的对我们有用的了吧！”

    “毁灭既是重生？这是怎么意思……？”秦震不解的问道。

    老顾也在一旁十分困惑的说：“这话听着可不像好话！怎么毁灭？难不成让咱几个在这儿先自杀？之后再慢慢观察？”

    “那还观察个屁啊！之后就臭了！”秦震瞪了顾杰一眼，似乎对他总抓不到重点这个毛病很是气愤。

    羽东这时沉思了片刻，然后抬起头跳跃性的冒出了那么一句：“你们记不记得魔君讲过九龙诅咒的始终？那‘终’是什么……？”(未完待续。。)