第一百四十八章 老君教

p;在老子来之前，尹喜观星象、望气，看见一股紫气从东方冉冉而来，于是推算出必有真人要来。

    当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子是为真仙，于是强留老子住了几天，并召来函谷关颇有道根的将士，共同聆听老子给他们讲经说道。

    老子盛情难却，开坛讲道，并且留给尹喜留一本五千余字的“天书”，也就是后来道家祖典——《道德经》！

    老子临别时告诉尹喜，要尹喜一千天后，去到成都青羊肆去找他。

    一千天后，尹喜准时在青羊肆等待老子，只见老子骑着一头青牛，从空中而下。

    后来，传说老子就在那里度化尹喜得道成仙，并带他一起到西域向佛门弟子们传道去了。而在老子度化尹喜的地方，还留有一首诗：西出函关佛事拜，东来鲁国圣人参。

    《老子西出函谷关图》正是根据老子西出函谷关的传说所画，意义所在深刻，每个人看都有每个人的看法和见解，可以助人悟道！

    苏醒凝神注视《老子西出函谷关图》良久，似乎有所感悟，有自己的看法和见解，大有收获。

    最后一幅为《太上老君像》，应该是道家后人为太上老君画的画像。

    对于太上老君，无需多言，他是道教创始者，即道德天尊，道教最高祖师三清之一，天道圣人。又称：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。

    关于太上老君的传说，实在太多，便是在三界，也是传说的存在，便是玉皇大帝等三界至高者，也难得见太上老君一面。

    甚至有至强者之下的大尊言，包括太上老君等三界的几个至高无上，全部神游太虚，离开三界，探索漫漫虚无中，是否存在其他世界。

    此谣言在三界得到极大的肯定，因为大尊之上的至强者沉默，并未出言否认，有可能大尊推测为真！

    其实对于太上老君的真颜，见者甚少，自古几乎是无人知晓，画像也只是依据可信度最高的传言所画。

    这幅《太上老君像》中的太上老君，童颜鹤发，面容红润，神情和蔼，嘴角总带着一丝若有若无的笑容，似乎应正“道可道，非常道。名可名，非常名”的道理。

    太上老君身披杏黄道袍，发束道髻，鬓发和胡须浮动，袖袍飘飞，盘膝而坐，身后祥云朵朵，色泽吉瑞，而身前则浮起几件道宝。

    一幅太极图、一根扁拐、一张风火蒲毯、一幅乾坤图、一只金刚镯、一座天地玄黄玲珑宝塔。

    《太上老君像》中的太上老君非常平凡，没有神仙的金光万道，没有旋转的浩瀚星空，没有垂挂的亿条祥瑞，宛若一个普通的老道，但是他的一举一动都充满道韵，符合“道”的道理。

    “这是？”

    苏醒没有在《太上老君像》中感悟出什么，但是他在画卷上闻到一丝香火味，说明这幅《太上老君像》画受过香火和后人礼拜。

    “原来如此，我明白老头儿你的身份了。”苏醒嘴角浮现微笑，在三幅画卷上成功找到蛛丝马迹。

    十分明显，编竹老者是个实打实的道士，应该拜在在三教九流之一的道教之下，就会不知道具体是哪门哪派。

    “编竹老者是个道士，哪来的孙女？难道......他破戒，所以被逐出师门？不过，道教也没有明文规定不可以娶妻生子，清心寡欲不一定非要戒**......没想到啊，平日里看起来古板严肃的编竹老头，竟然是个色道士！”苏醒胡思乱想。

    “不要乱语！”

    这时，门口突然传来一道严肃的声音。

    苏醒脸色一变，连忙望去，发现一个老者出现在门口。

    编竹老者！

    “你不是外出了吗！”苏醒惊呼道，“不对，你不是本体，你是......元神？”

    “小鬼，倒是有几分聪明。”编竹老者的元神浅笑，并没有否认苏醒的说法。

    “果然！我早该想到！”苏醒沉声道，身体紧绷，谨慎地看着编竹老者的元神。

    苏醒此时已经没有时间懊恼，眼前最重要的是如何对付眼前编竹老者的元神！

    “哈哈。”

    编竹老者的元神似乎和本体不一样，并非不苟言笑，黑着一张脸。他大笑两声，无视苏醒，旁若无人般来到《太上老君像》前，抬头凝视。

    “想来你也猜到了，我是道教弟子。”元神喃喃道，似乎在自语，又好似同苏醒说话。

    “恩。”

    苏醒点点头，望着元神，一头雾水。

    “道教并非一块铁板，而是分出了诸多流派。而我则来自道教之下的老君教，教义并没有禁欲一说，坚信道法自然。”元神轻语，突然道出惊人言，“知道吗？其实青莲并非我的亲孙女！”

    （小寒，大家注意加衣保暖。）