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对阎崇年被掌掴事件引发争论的感想

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;   力控制下得以将颠倒的是非历史灌输给民众,根本不容许对话和反驳。而在互联网

    达的今天,这一切都不再可能。歌颂满清、扭曲历史的国策该改改了。

    耳光打出新天地

    最大的左派网站乌有之乡,有一篇文章“水火:这一掌,天高地广!”,激起网站网友

    强烈共鸣,点击高达7ooo,支持率高达97%。为什么呢?“精英”欠揍!这就是那里左

    派网民的共同心声,精英们把民众压抑得太久了。把左派、把民众的声音排挤得太久

    了,看得出天天在受精神虐待的人是怎样一种愤怒,这正是“ 翁安事件”爆前的情绪

    ,压抑太久,必然爆,你不让我用嘴辩理,咱就用手辩理。你不同意文的辨理,我

    只好用武的辩理。这一巴掌不是对精英们的最后一记耳光,而是刚刚开始。

    “百家讲坛”位置占得好,名字起得高。中央电视台,给授众的印象是这是权威媒体的

    声音,包括其所传导的精神和价值观都是中央的声音。而对上则以“百家争鸣 ”来包装

    上市。名为百家实为一家,这就是公器私用,贪天下之利,行我一家之私。利益霸占

    不说,歪理还是你的,这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了。

    阎崇年独占百家讲坛,已经有四年之久了,观众、网民对他早有意见,批判的声音

    不绝于耳,要求对话的呼声也一浪高过一浪。但是阎崇年讲:“凡是在学术平台和我讨

    论的,有三个条件,一是清史专业,二是在清史研究领域上有学术专著,三是必须有

    参加国际学术讨论会的经历。”“如果你不研究清史,我们不在一个平台上,怎么讨论

    ?”

    这种不屑是精英们的普遍态度,余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此。其霸道、**

    作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样,他们永远是老百姓的指导者,老百姓

    永远是他们的受教育者,他们根本不屑与你们对话,你们根本没资格来质疑,来讨论

    ,威严是不能被怀疑的,不能被质疑的,这种态度实际就是**统治者的态度,一旦

    到了和老百姓对话争鸣的时候,形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损

    。

    非但如此,精英们依仗着自己的所谓的学术、专业地位,试图把道德、法律把一切

    问题都装进专业、学术保护圈去,妄图以“学术自由”为名霸占住话语权。这可能吗?

    普通人的专业知识和专业技巧不如专家,但是道德底线绝不比精英们低。

    看看阎崇年的原话,阎崇年:我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次

    带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”,把中原百姓与牲口放在一起计算。

    这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧:扩大了影响,为入关增加了经济基础。

    (“2oo6年11月o5日晶报”)

    当今的世界,还没有人敢把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧,就是当代纳粹也不敢称屠

    犹是喜剧。各国政府就连他们否认纳粹罪行都被刑事追究。而阎崇年就敢,做人要有

    道德底线,突破了道德底线,人人得以诛之,这一巴掌打得好,就是教教专家“做人的

    道理!”

    看精英们对耳光青年的仇恨:“暴徒”、“流氓”、“恶棍”、“毫无人性”、“纳粹”,用尽

    人间最恶毒的词汇,简直是十恶不赦,他们要求法律严惩,巴不得将其处以极刑。一

    个耳光能激起如此大的仇恨,毫无理性和法律意识可言。同他们平常依法办事的调子

    完全两样。为什么,因为从这天开始,有人用实际行动开始藐视精英了。从此限制了

    精英们的“自由”。看看为阎鼓吹的精英们的样子,他们同阎没有什么两样,都是一群

    强霸媒体资源,公器私用,看护既得利益的狭隘利益集团,行为举止并无本质区别。

    面对阎崇年被刮,他们挺阎的理由自相矛盾,毫无章法,随便抓一把就来诡辩,永远

    不要被他们骗了。有人问,阎崇年这种言行如果是针对少数民族的,他们又会怎么说

    ?

    他们永远是两幅嘴脸,面对政府,他们要求民主、要求听他们的建议、决策,而面

    对公众把着话语权不放,决不让你们有任何表达言论的机会。

    现在,权力拥有者已经放下架子,各种政策都以倾听群众呼声开始,调价之前必开

    价格听证会。然而可气的是这些精英,民主、民意从来和他们无关。

    这记耳光打得好,精英独霸话语权的时代该结束了,耳光打出新天地。
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