第七十五章 求和

宇宙创造者，而火就是阿胡拉的的化身，故而以拜火为崇尚神的表现。

    祆教的一支后来吸收了基督教和佛教的一些内容，创立摩尼教，也就是大家非常熟悉的明教。祆教和摩尼教虽然有很多地方都不一样，但同样崇尚光明，都是二元论。所谓二元论就是一个代表善的光明之神，一个代表恶的黑暗之神。善与恶不断斗争，结局是善取得最后的胜利。

    萧去病认为，祆教是一种教人不断抗争的宗教，但显然，这群信仰了祆教的昭武九国人世世代代被别的政权统治，先是被波斯，后来是西突厥，再后是大食和突骑施，他们的骨子里早已经没有抗争的意识。

    设阿忽将萧去病的话翻译一遍，数千昭武九国立刻激动起来，纷纷叽里呱啦嗷嗷叫起来，很多人将胸脯拍的山响，表示愿意追随索什扬萧元帅战斗，即使战死也绝不退却。

    现场狂热的气氛感染着每一个人，顾小俊、李二狗、李安平。白孝德等人满心欢喜。他们知道，经过这件事，萧去病在河中，昭武九国人的心目中，威望，权威已经无人能及！

    更为重要的是，那些昭武九国人若真能像说的那样誓死追随萧去病战斗，不再像白天那样怯战怕死，那么安西军在河中之地就又能多几万可战之兵。而且萧去病这样高的威望，打败大食人之后，足可以使得河中之地几年之内不再发生动乱。

    好事还不止这一条，这一战过后，在第二天下午，大食方面，并·波悉林竟然派出一队使者，打着白旗，前来安西大营求和。这样一来，萧去病已经很高的威望，无疑再次提升了很多。

    “成公，你说并·波悉林这是打的什么主意？”中军大帐，萧去病询问着段秀实的看法。

    本来这支偏师段秀实是主帅，萧去病的军师，事实上军内各种庶务，吃饭睡觉站岗放哨，行军列阵也都是段秀实在安排，萧去病属于学生的角色。

    但谁叫昨天萧去病表现实在太过出彩，后来又单人匹马冲锋在前却无人能挡，威望瞬间超过段秀实，很多人倒把萧去病当做主帅。还有一点就是，他们真以为萧去病是安西节度副使，段秀实和顾小俊几人是知道实情的，也不说破。

    段秀实笑着道：“辅臣你熟知大食内情，却来问我。”

    萧去病道：“反正我是不相信并·波悉林会真的求和。”

    “为何？”

    “并·波悉林一败再败，但并未伤其根本，目前为止，他们的可战兵力还是要超过我们。并·波悉林几年，大小不下百场战役，现在这个黑衣大食几乎就是单纯靠并·波悉林的呼罗珊宗教战士给打下来的。并·波悉林作为黑衣大食建立的第一功臣，其威望何其之高，他从一介奴隶起步，一步步走到这么高的位置何其不易！又岂会轻言失败，轻易认输呢？”

    “若如此，他此人派人来求和定是缓兵之计，或暗自调兵，做再战准备；或麻痹我们，他再突然发动攻击；或是来探听我军虚实。”

    “既然如此，我们逐一接招就是，就陪他们玩玩，看谁玩的过谁。”