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第四百一十二章:夹缝中的君王

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甚至连一个女人都没有。

    这里完完全全的都是商朝人类君王的事情。

    前面刻绘的,是商朝历代君王的政绩和功勋,有的是传说中提过的,有的后世并不知晓。

    而后面有很大一段篇幅记录的,都是关于商纣王帝辛这个人的政绩。

    这些浮雕以图画为主,混加了一些文字,而这些文字,都是用神文书写!

    因为封神演义等小说在人类世界的传播,帝辛这个君王已经被彻底的妖魔化。

    所以人们对帝辛的印象已经根深蒂固,认为他贪财好色杀人如麻,喜好铺张奢靡的生活,而毫无治国能力。

    而从这些古老的壁画上去看帝辛这个皇帝的时候,会产生极强烈的对比,让人感觉自己原先所知道的一切,都被彻底的颠覆了。

    壁画从帝辛出生的时候开始记录。

    描述了他当时双亲的地位。

    帝是帝乙的小儿子,被父亲看中,立为继承人。

    帝乙对这个儿子极为喜爱,称他为“能德之子”,认为他是商王朝的希望。

    帝辛果然不负他父亲期望,长大后天资聪颖,有口才,行动迅速,气力过人。

    年少时便能徒手与猛兽格斗,他的智慧足以让成年人汗颜……

    帝乙逝世的时候,辛继位,天下都称之为“纣”。

    从此开始有了商纣王。

    之后记录的都是年轻的帝辛在政治军事领域,经济等领域上的贡献。

    在那个时代,军事是最重要的事情。

    帝辛继位二年,便开始准备征伐的事情。

    他首先广结盟友,命令邲其去夆地发布政令,在雍地田猎,并赠送夆地酋首一双兽皮。

    十年,帝辛征伐夷方,商军进至淮水流域的攸国,与攸国攸侯喜合兵进攻,击败夷方军。

    帝辛十五年,帝辛复征夷方,前后历时近一年,直至天下大定。

    在经济方面,帝辛重农商。

    而在此同时开始发展商业,选拔商人。

    他劝诫贵族简朴,珍贵食物,并以身为典范,自己的衣食往往简单,将好衣服与食物送给臣民。

    而在政治方面,帝辛削弱神权,反对用活人祭祀的陋习。

    重用“小臣”集团,提拔了一批非世官大族的人员,其中有一些名字,现在的史籍依然看得见。

    比如飞廉、恶来、费中、尤浑,左疆等等。

    只是这些熟悉的名字,在后世传说中都变成了大奸臣。

    帝辛并非莽夫之勇,他意识到法律的重要性。

    推行法律改革,在尊重神权的同时,通过法律惩罚的方式,使内、外服各族人口脱离神权控制,而纳入自己的直接掌控之中。

    同时以严刑峻法镇压贵族越级反抗,和私人聚权。

    最后他严格推行周祭制度,固定和缩小致祭神灵的范围,把精神控制权一步步掌握在自己的手中。

    沿着这条走廊一路走过来,陈智真的没有看到任何传说中,荒淫暴敛,且迷恋女色的暴君。

    相反的,他看到了一位极有头脑的古君主!

    陈智知道,在那个人神混居的时代,神灵的权利是至高无上的。

    而人类君主在当时,就像是夹缝中的存在,能做的事情很少,能控制在手中的权力也很少。

    而从帝辛所做的事情上能看出,帝辛这个人是很有政治智慧的。

    他有张有弛,不去得罪神灵的权威,在自己能活动的范围内,竭力统治。

    从这个角度上来说,他绝对是一位优秀的君主……
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