第0346章 仙人篆

    很快，那些文字就露出了本来的面目，我盯着这些文字蹙眉沉默了。

    可能是我的举动让苏离觉得有些怪异了，于是她就凑在我身旁，问道：“怎么了？这些字是有什么问题吗？”

    我点了点头。

    “你……”

    苏离看我没有后续的回应，就有些急了，说道：“那你倒是告诉我这些字到底是什么意思呀，我可不认识什么小篆。”

    “给我点时间，我需要破译和推测。”

    我叹了口气，道：“而且，这也不是小篆，如果我没有猜错的话，这应该是仙人篆，你可能没有听说过这种文字，因为它很生僻，甚至，它到底存不存在现在都不能确定，不过今儿个看到了这一行字，我敢肯定，这绝对就是传说中的仙人篆了。你难道还没有发现么？最下面的这行字相对于工整的小篆而言，要潦草很多，而且，小篆为秦篆，秦人最讲规矩，所以他们的文字也一般都是一丝不苟，非常工整的，这些碑文最上面的小篆就是如此，笔划柔和，显然是经过了大量调整才形成的一种文字。可是下面的这些文字呢，笔划相对于要硬朗一些，而且一笔一划都十分粗糙，到处都透露着原始的味道，很明显就不是经过精加工后形成的文字，但是一笔一划之间，又带着一些小篆的味道，综合了这一切的特点，我基本可以肯定，咱们遇到了一种非常罕见的古文字，所以给我一些时间。”

    其实，仙人篆何止是生僻，我敢说，目前为止，华夏可能已经没有完全掌握这种文字的人了，我也是一样不懂的，只不过我通小篆，而这种古文字和小篆有一定的关系，再通过一些字根什么的，或许能推测出大概的意思。

    没辙，这是破解古文字最粗浅的法子了，除此之外，我实在没有更好的办法。

    这仙人篆呢，为华夏五十六种古文字之一，这个五十六种只是并不准确，毕竟华夏上下五千年，从仓颉造字开始，历代都会对文字进行一些调整，诞生过多少文字谁又能说得清楚呢？

    而最早提到仙人篆的人，是唐韦，他曾经编撰过一本书，叫做《五十六种书》，里面详尽的记载了许许多多的古文字，这里面所谓的五十六，其实是由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及之大小篆二种书，而得五十六之数。

    不过，这本书出典往往缺乏根据，分类也牵强附会，可作史料观之，不可尽信。

    只是，仙人篆唯有这本书提到过，我也只能按照这本书所解来理解这种文字了。

    在这本书上面简单说过，仙人篆是古人所有的，这个古人是谁，却没有仔细说，不过按照我对诸多史料的理解，我觉得很有可能是帝喾弄出来了，这帝喾便是咱们华夏的三皇五帝之一，全名叫做帝喾高辛氏，传言他以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之，便是这所谓的仙人篆。

    只是这种文字在先秦时期还有，至少始皇帝一统七国后这种文字还存在着，只不过在那时候已经非常生僻了，很少有人能识得，而秦国丞相李斯善变古文，最后搜集整理仙人篆，将其变化为小篆，也就是后人经常说的秦篆，秦国的通用文字，可惜，自李斯之后，仙人篆就再无人能完整破译了，到了高祖皇帝建立大汉帝国后，再没有人提起过这种文字，可见，这种文字伴随着秦末战乱之后，已经渐渐遗失，后世基本已经成了传说，就连其存不存在都成了一个问题，就更不用说别的了，真的是名符其实了，仙人所有，凡人认不得。

    没想到，如今我在这里竟然见到了，还是出自于唐赛儿之手，这倒是让我有些惊讶了。

    毕竟，唐赛儿仅仅是个农民军的首领，按道理说应该是那种大字不识一个的主儿才对，事实证明我是小瞧了她，可能唐赛儿真的是最早觉醒的华夏女性之一了，识文断字，其博学程度，让诸多男子都要汗颜。

    不过，仔细想想，这倒是也在情理之中，众所周知的，明朝时期，华夏的资本主义已经萌芽了，如果不是李自成和吴三桂那俩傻逼愣是把大明王朝折腾的散了架的话，可能最终华夏会走上君主立宪制的道路，根本就不可能经历近代以来百年的血泪屈辱，而伴随着大航海时代的到来，打开了世界各国对彼此认识的舞台，说不得以华夏强盛的民族生机会进而改变整个世界的进程……

    而在大明王朝那样的时代中... -->>
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