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第98章 炎黄信仰 祖庙

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师是大祝,乡里小型祝庙祝师是小祝,他们统称祝师。

    祝师平常在祖庙中接待客人,为客人讲解先贤的历史,传播炎黄信仰。

    当有婚丧嫁娶之时,祝师负责主持仪式。

    顾平安好奇的问道:“你们就是以前庙里的庙祝吧!

    现在还负责主持婚丧嫁娶,为什么要你主持,一次收多少钱。”

    祝师笑着说道:“我们一分钱都不收,连赏钱都不能要。

    祖庙靠统领府拨款和信众捐款,不是靠这种方式发财。

    至于请不请我们,当然要看当事人怎么衡量利弊。

    婚事在祖庙中举行,接受祝师的祝福。

    新人就是户部承认的夫妻,这是高于父母之命。

    他们的父母不同意,都不能拆散这桩婚姻。

    丧事只要请我们祝师主持,并同意遗体火化。

    丧事全由我们负责,不收一分钱,还给1两丧葬费。”

    杜源听道祝师的能力,他立刻就被震惊了。

    祖庙的祝师,仅凭借这两项能力,他们就能把祖庙发扬光大。

    ……

    苏河带着文武官员,来到祖庙的乾殿。

    这里供奉华夏文明的先贤。

    大殿最中心的位置,建立单独的阁,上面有一块牌匾【女娲】。

    里面供奉一个女人的雕像,阁里面有很多画卷,讲述她的事迹。

    讲述女子部落,渐渐壮大的故事。

    女娲阁旁边,是黄帝阁和炎帝阁。

    讲述炎黄二帝的故事,画卷详细讲述黄帝大战蚩尤。

    炎帝阁和皇帝阁旁边,有一些小的偏殿,讲述他们那个时代的故事。

    其中有是仓颉造字,燧人氏钻木取火、嫘祖养蚕织衣等故事。

    炎帝阁旁边是大禹阁。

    这里讲大禹治水的故事。

    大禹阁旁边的偏殿,介绍夏商周三朝的历史故事。

    乾殿最大的阁是【诸子百家】。

    这个区域单独建阁就有【孔丘】、【李耳】、【墨翟】三阁。

    讲述着先秦时期,诸子百家的故事。

    苏熊这段时间学习知识,其他事情能看懂。

    但中间那个女人,他就看不懂是啥意思。

    “宋太常,这名女子是谁?”

    宋康年立刻介绍道:“这是女娲。

    我们文明最早期,是母系氏族时代。

    那时期,大家都知道自己的母亲是谁,不知道自己的父亲是谁。

    做人不能忘本,我们要知道自己文明的源头。

    自古就有女娲造人的传说,女娲就是母系氏族的代表。”

    苏河带着众人拜祭先贤,他们就走向祖庙的坤殿。

    这里供奉华夏文明的帝皇。

    走进去,最中心位置,上面挂着牌匾【秦始皇】。

    他他旁边是汉武帝、唐太宗、明太祖。

    这些人的旁边是汉高祖、光武帝、隋炀帝、武则天、宋太祖、明太宗。

    其他皇帝,没有单独建阁,都通过画卷讲述故事。

    李志升皱着眉询问道:“宋太常,其他人我就不说,武则天她配得上单独建阁吗?

    在她当政的时期,大唐可是把西域丢了。

    这种丢失疆土的皇帝,能否进祖庙都两说,还给她单独建阁。”

    宋康年听到这句话,他站在那里没有回应。

    苏河直接回答道:“这些事情,太常卿怎么可能做主,都是我来安排。

    武则天当政时期,是大唐由盛转衰的开始。

    但她是唯一的女皇,只凭这一点,就配得上单独建阁。”

    王仲策看着朱元璋和朱棣的雕像。

    “苏统领,把明太祖摆在这里,会不会不太好。”

    苏河明白王仲策的意思,大明现在还是敌国。

    他微笑着说道:

    “朱元璋配得上,大宋亡天下,是朱元璋驱逐鞑虏,让我们汉人重新站了起来。

    不再是杀死一个汉人,赔偿一头驴。

    我们现在反抗贪官污吏横行的崇祯朝。

    此大明非彼大明。

    朱元璋的子孙不孝,但不耽搁他是历史上排进前列的明君。”

    苏河祭拜历史上的帝皇之后。

    他又带领文武官员,祭拜巽殿,这里供奉着华夏历史上的名臣。

    单独建阁就有【管仲】、【商鞅】、【诸葛亮】等人。

    他们之后祭拜震殿,这里供奉华夏历史上的名将。

    单独建阁就有【白起】、【霍去病】、【岳飞】等人。

    他们又去祭拜坎殿,这里供奉华夏历史上的名人。

    单独建阁就有【鲁班】、【扁鹊】等人。

    祭拜坎殿时,一部分官员很失望。

    他们认为的名人,是流传百世的名流,比如伯牙钟子期或是嵇康这种贤者。

    没想到是工匠和医者为主。

    苏河来到离殿。

    这里供奉着,苏河起兵以来,功劳卓越的烈士骨灰和牌位。

    苏河带领文武官员,祭拜烈士之后,他们来到艮殿。

    刚走进艮殿,画面就变得阴森起来。

    艮殿没有单独建阁。

    艮殿上方有一个巨大的牌匾,它是黑底白字,看着很渗人。

    上面写着【罪人阁】三个大字。

    李凤鸣看着罪人阁三个大字,他脊背都冒起一股凉气。

    “苏统领,祖庙这种庄重的场合,设立罪人阁不太好吧。”

    苏河斩钉截铁的回复道:“必须要设立罪人阁,不能只记住祖先的荣光。

    祖先犯下的错误,我们也要一笔一笔,记得清清楚楚。”

    苏河推开罪人阁的大门,众人看到第一个场景。

    一名身穿黄袍的帝王雕像,跪在一名将军面前。

    众人看向旁边的图画,知道这是宋高宗赵构,跪在岳飞面前。

    赵构跪像旁边,苏河亲自提了几句话。

    “不配姓赵,完颜构。”

    李志升看到这个场景,他惊讶的张大嘴巴,久久都没有合拢。

    他是儒家传统读书人,看到皇帝给将军下跪,这太毁三观了。

    等他缓过神来,小心翼翼的说道:“苏统领,众所周知,岳飞将军是被秦桧害死。”

    苏河大声训斥道:“放屁!宋朝虽然重文轻武,但宰相权力没有那么大。

    秦桧就是给赵构背锅。

    秦桧很可恶,他就该遗臭万年。

    但绝不能放过赵构。

    史书上为什么不写赵构,就是因为他是皇帝。

    在儒家的观念里,皇帝不能犯错。

    我们不需要搞腐儒的那一套,皇帝犯错,我一样让他遗臭万年。”

    众多官员听到苏河的话,他们都陷入沉默。

    他们读到这个故事时,都能看出来,只凭秦桧用莫须有的罪名,杀不死岳飞。

    只有皇帝在背后默默支持,秦桧借助皇权的力量,才能杀死岳飞。

    背后的原因很简单,岳飞要打败金朝,迎回宋徽宗和宋钦宗。

    赵构的父亲和哥哥回来,他的皇位就会不稳。

    自古为了皇位,弑父杀兄的事都有人做,何况是杀死一个外人。

    但杀了岳飞,却毁了大宋朝。

    宋朝在之后,没有出过一个能逆转乾坤的名将。

    赵构埋下的祸根,才导致南宋越来越弱,最后被元朝所灭。

    文武官员又看向其他的罪人。

    这些罪人以各朝各代的昏君为主。

    其他的人,哪怕再昏聩,也没有权利影响一个国家。

    儿皇帝石敬瑭,叫门天子朱祁镇都位列罪人阁。

    苏河带着文武官员,在罪人阁前方的痰盂处吐了一口痰。

    代表着他们对罪人的唾弃。

    苏河带着众人,来到祖庙最后一个,也是规模最大的兑殿。

    这里装修华丽,中间是一个巨大的大厅,最里面是一个个包间。

    “大家找地方休息,也可以去逛逛祖庙其他地方。

    今天带大家参观祖庙,希望你们能有一些收获。”

    文武官员,听到苏河的吩咐。

    他们按照关系远近,形成一个个小团体。

    走进这里的包厢中,讨论着今天参观祖庙的感想。

    王仲策等几名高官,跟着苏河一起,来到最大的包间中。

    他这段时间,一直处理新入职官员的培训工作。

    没有了解太常寺和祖庙。

    王仲策询问道:“祖庙高层是祭拜先贤的场所,祖庙兑殿有什么作用。”

    宋康年给王仲策讲述,祖庙和祝师的作用。

    大厅,主要用于百姓的婚丧嫁娶。

    包间,主要用于勋贵的婚丧嫁娶。

    大厅免费,包间需要收取不菲的费用。

    王仲策听完祖庙和祝师,他夸赞道:

    “祝师是一个很不错的职业。

    我们讲究孝道,哪怕是家里之前很穷。

    特别是读书人和城里的百姓,为了孝道,父母死后都会风光大葬。

    这很容易形成不正当的攀比之风。

    让摆脱贫困的家庭,因为白事,重新陷入贫困。

    我已经看到过不少家庭这样。

    现在祝师提供免费的服务,百姓也不用再攀比。

    我想苏统领推出祝师,还因为想推广火化,但民间很多人反对。

    现在火葬,只用于阵亡的士兵。”

    苏河确认道:“没错,我们火葬士兵的经验表明,火葬能避免因尸体导致的瘟疫。

    但百姓已习惯了土葬,非常抗拒火葬。

    这种移风易俗工作,不能粗暴解决,只能通过祝师潜移默化的解决。”

    李凤鸣好奇的询问道:“为什么叫祝师。

    我记得这个称呼,应该统称巫祝。

    我感觉祭祀祖先,巫祝这个词也很合适。”

    宋康年解释道:“苏统领也提过巫祝这个词,但我的意见是不用。

    巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天,传达神灵旨意的人员。

    但经过几千年演化,巫这个词已经完全和骗子、害人术士等同。

    特别在乡村之中,这个词一般指代神婆神汉。

    我们的祝师进入乡间,会配合巡检部门,抓捕所有害民的神婆神汉。

    我走南闯北,看到有地方的神婆神汉,不只是要钱。

    他们为了恐吓百姓,还把年轻女子或是童男童女,沉入河中祭神。

    绝不能让百姓把我们祝师与这些人相提并论。

    苏统领才选择太祝这个上古职位,我们祖庙人员统称祝师。”

    宋康年介绍完,他自信满满的说道:“我们祖庙下沉到乡间,小型祖庙只有黄帝像和炎帝像。

    其他先贤都通过印刷的画像代替。

    祝师传播炎黄信仰,他也会打击不正规的信仰。

    我们祖庙,每到初一和十五,还会举行庙会,促进乡间各村的交易。”

    苏河听到宋康年介绍完,他还补充道:“太常卿刚才忘记说一点,那就是祝师还有代替守孝的作用。

    现在官员父母去世,需要守孝三年,这个时间太长。

    人生才有几个三年,但不守孝,心里又过不去。

    把守孝的工作交给祝师。

    祝师会替你守孝,自己只需要守孝三天。”

    苏河认为守孝三年简直太长了。

    政策需要连贯性,主官缺失三年,再好的政策也废了。

    这不只是一个人守孝三年,是所有官员都需要守孝三年。

    对统领府政策的持续性,是巨大的挑战。

    华夏自古讲究孝道,不是打倒朱程理学,就能取消这种守孝制度。

    苏河与宋康年商量好多次,才想出让祝师替代的方案。
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