第135章 涧竹岩花如旧否

然烟消云散，冰消瓦解了，大家心中无碍，才好共情共事！”

    这段插曲，也让大家明白了，承公的视野永远不局限于一方地域，从来都是大刀阔斧的破局，绝无小心翼翼苟且的意思。

    “正澜兄，不知咱们这场盛会可有什么适当所在可以承办？”

    承公直接向营丘潭讨主意，这等直白倒是让这大判措手不及，还是营丘栿素有急智，立时明白了承公心意，

    “禀告惟公，些许俗务，我等小儿辈首当其冲，可代家父服其劳！”

    承公点了点头，说道，

    “此言甚为有理，便将此事交付于你们这些年轻人去安排，汝心中可有着落了？”

    承公才称其父表字，若对营丘栿也以表字称呼，那可就是侮辱营丘潭了，因此称呼上越是折下越显得彼此亲近了。

    “应天府内城中有一华彩明楼，其规制不逊京中丰乐楼分毫，其名‘丹枫馆’，三楼五层之巨阙，便是云集千百人也能妥善应对，余者皆不可与之相提并论。”

    “应天府内城中，如此规模不知谁家产业？”

    “如此豪奢地方，哪里是一家一户能置办下来的，虽然此事常务未经我等手笔，倒也知晓乃是丹阳城五六家千秋仕宦门第合力操持着，如今还连带着楼下的瓦子也兴旺起来，倒是成了咱们府城的聚宝盆、销金窟！”

    说到这里，哪怕是初来乍到的羽微行和祥守忠也听明白了，这哪里是随便的开口询问，分明是有的放矢的有问必答，可见这宴是必然要摆的，但是这宴谁是宾主，谁是主副，谁是刀俎，谁是佳肴可就难说了。

    天下熙熙攘攘，也是一桩繁杂席面，只是哪天恼了老天爷，也不过是一锅烩了。

    话到此处，一切都是既定了，没人考虑丹枫馆这些日子有没有别的安排，愿不愿意，也没人关心通知到的人愿不愿意来，能不能来，就比如春耕夏收，谁也不在意麦地稻田下面的蝼蚁们愿不愿意，开不开心。

    就比如此时堂前知晓内情之人都是惴惴不安的，宗淑也不免看着营丘栿，而营丘栿说完了这些话也是略有些惶惶然，彼此眼神对上，一个是略带责问，一个是无奈之情，再看营丘栿的眼神瞟向公良吉符，恍然明白此公才是始作俑者，或者说是传递承公想法之人。

    可这是要做什么？

    一方是远来要挑动两国大战的东虏使团；

    一方是兰艾难分，到其中必然隐藏着贼人同党的丹阳乡土士绅；

    一方是敌我难分，更多还是隔岸观火的丹南官员以及新贵仕宦；

    承公将这些人一起聚拢起来，还要放在一个不知底细的丹枫馆里，这是不入虎穴焉得虎子的玩法儿还没玩够吗？

    是不是太过高估经抚司和都转司的实力了？以上人等绝不甘心作鱼肉，你我合力也并非能为刀俎啊！

    宗淑带着腹诽随着众人退了出来，满腹疑问也只能在忙碌间与众人讨论，因为他们必须尽快整备一切公私事务，因为承公已经钧令启程，全员即日移步应天府，不必等到来日，此日便是承公坐镇应天府，整备丹南路的全局开始。

    承公来时不过带着公良吉符和四大亲卫，如今已经是浩浩荡荡的一支大军，除了幕僚班底，前锋是霄都监亲率的五百禁军骑兵，继之是杨钤辖亲率的五百上四军禁军骑兵，雷厉、源净等率射雕手、天罡羽士等百人中军簇拥，后面还有羽微行亲率的五百上四军禁军披甲步卒，其后还有营丘大判亲领二百教阅厢军骡兵，最后是厢军都指挥使五百教阅厢军披甲步卒殿后，迤逦而行，两三千人的队伍，用了战马千匹，骡马千匹，放在大肇内地实在是豪奢的紧了。

    沿途商贾庶民无论步骑还是车驾，远远望见仪仗过来，便十分乖巧的退避两旁，有那动作慢的，便有前锋探骑来帮忙，这是实实在在的帮忙，因为承公下了军令，若是凌辱百姓便于当涂行军法，这些军汉便是不拿上官当回事，也不会用自己的脑袋来质疑承公的意志，这位可是连宣宗的宠妃娘家都能强拆的主儿，哪个还敢以身犯禁！

    于是看见路上有托儿带小走不利索的，车马陷住一时挪不开的，货物阻塞道路的，这些军汉都在都头指挥下帮着收拾，还有风鸣、宗淑几个勾当官驰骋往来监督，还拿着明晃晃的肉好宝钱作价赔偿百姓，并赏赐军汉，无论如何，对比以往官员出行的怨声载道，承公这一路上倒是收获了上上下下一致推崇。

    有那心思活泛的乡人已经开始奔走相告，承青天的到来，激发起百姓们衷心的欢迎，也鼓舞他们准备将许多陈年旧案积累的冤屈发作出来。

    于是，承公前队还未抵达应天府城，后面芦颂、莱观、仝维、营丘栿等人已经于当道收了不少拦驾喊冤之人的状子了。

    这便是大肇制度与其余国邦又一个不同之处，不同于其余邦国的开国君主多是宇朝世贵或世藩，鳌氏是实实在在的世代武人出身，而其先祖也不过应募从军的百姓，即便是肇太祖也是与许多武将一样，也是从基层一步步靠着战功而崛起，因此莫看是武臣建国，更是小心谨慎，不敢淡薄民意，许多国策皆由来于此。

    如今安置于太庙前殿中的太祖誓碑，凡三岁大祀，必然是打开前殿四面门户，公示群臣，昭示天下，其誓碑洋洋洒洒，言简意赅说的明确：

    “与士大夫共天下，不害士大夫；不因言获罪，不兴连坐屠戮；不抑兼并，永不加赋，子孙有渝此誓者，天必殛之。”

    对应这誓言，不只是帝王对于士大夫的宽容，而是将这份宽容也向民间留有余地，便是表现在慎刑之上，所谓慎刑是整个朝廷体制的慎刑，而慎行并非是妇人之仁，而是反对不教之诛，更是反对非罪滥杀，一方面通过监、府、路将地方刑案的告、捕、判之权明确，更是将案件审核、勘问、监察权力收到提刑司、转运司等，还将地方已经明确的案件必须上报中央大理寺、审刑院、御史台三司复审，尤其是死刑批复非君王御笔朱批不可决；另一方面，便是君王以身作则御前亲审制度，臣民不仅可以通过启封府申诉冤屈，还可通过登闻鼓院、登闻检院、理检院申告冤屈，三院必须受状并转呈御前，极致的便是允许臣民拦御驾直告御状，自大肇开国以来，凡帝王出巡祭典郊祀屡有臣民拦住御驾告状，御前忠佐军头引见司其中事务便是帝王外出遇有陈诉时，问明情况回奏。