如蒙古的两万藏獒军队,这些都是无比神奇的传说。
六十个甲子,排起来难度就要比上面两层难上许多,这也似乎是建造者暗寓“人道难入”。
任远花了一个小时,终于排列好,很快,通往人道的地宫门也打开了。
踏上阶梯,任远忽然有一种玄而又玄的感觉,似乎是自己再世为人,再轮人道一般,其中气息熟悉亲切,与上面三层的压抑感有强烈对比。
这一层仅有五十来米平方样子,这个时候,任远心中哪会不清楚,这六层地宫就像是个倒扣在地里的一座宝塔一般。估计到第六层,大概也就十多平米左右的样子,恰似一个塔尖。任远心中感叹,地上一座塔,地下一座塔,这样的设计真是奇妙无比。任远却不知,这红楼就建在灵塔废墟之上。当年,寺庙正叫双塔寺。当时寺庙中人们只见一塔,却未见另一塔,于是关于另一塔的传说无数,却不想这另一塔却在这塔下面。
任远的注意力同样放在须弥台上。须弥台上并排恭恭敬敬地放了三本书,靠右的是孔子《论语》,居中是老子的《道德经》,靠左的则是释氏的《华严经》。须弥台上自然有石刻,任远一看之下立刻就楞住了。原来这些石刻标准的九宫阁。横竖都九个格子,分别刻画了十八人皇,十八圣人,十八罗汉,十八道家上仙,还有九个空格提供挪动。初看起来似乎只需排七十二块石块,但实际上难度却要比上面几层大得多。因为并不知道人皇、圣人、罗汉以及上仙的排列顺序是怎样的,这等于要比上面要多二十四次尝试。这样时间,算起来,恐怕两天两夜都排不完。任远当下觉得没办法再排,至少眼下不是排的时机。任远上前对着三部经书拜了三拜,然后盘坐在须弥台上。
任远立感安详宁静,一种亲切的巨大的人类力量、智慧以及温柔情感加在任远身心之上。任远心中油然而起的是感动与敬意。
在我们这个地球,在人类历史长河中,短短的几千年,释迦牟尼、老子、孔子以及西方那些先哲纷纷降临人世,以人身演世法,照彻人世过去、现在、未来,可见人身,可见人类社会何等之重要。
随着一真噶啦啦的声响,天门打开,任远阳神跃出。
实际上,就一般人而言,天门开,身体各关节打开是无比痛苦的过程,是任何酷刑都无法比拟的,因为这几乎就是个死去活来的过程,但是,这些于任远都无碍。
阳神出,出入自然无碍,也无须做机关算计,径直往底下一层,迅速就到了阿修罗层。
二十来平米的样子,有修罗神雕塑,须弥台上有八十八修罗需要挪动。任远未作停留,径直来到天道,也就是第六层。
上面三层,昭示着三恶道,地都是黑漆漆暂时不知道材质的石料修建的,第四层人道却是灰色石料修建的,修罗善道是汉白玉修建的,而这天道,果然是十平米却是翡翠的玉雕琢的,晶莹剔透,室内无光而其内自有光芒流转。
墙壁的也是翡翠玉,雕满了欲界天,色界天,无色天的诸天仙状,一望之下就觉得仙乐飘飘,人也飘飘。
此层再无须弥台,却是空无一物。任远有些惊诧,这样精心设计打造的六道轮回地塔,不是用来保存那些无比珍贵的东西的吗?在任远想象中,这最后一层,可能供奉一些修道人的舍利以及金身之类的。然而,却没发现,很快,任远发现脚底的异样。