第三百一十四章 解惑

合这方世界而成混元，故而又称混元大罗金仙。

    因为取巧，故而圣人受道所制，想超脱就必须以身合道。

    而混元大罗金仙，因是凭一已之力开天，故而不受道所制，得大逍遥。”

    说到这，凌玄顿了一顿，喝了口茶水，接着又继续说：“在这是，我需要特别强调一点。

    金丹七转，也即是妙音师伯现今的境界。

    从这个境界开始，就会凝聚不灭真灵。

    何为不灭真灵？

    不灭真灵，直白点讲，即是一位天仙在岁月长河中的痕迹；这代表的，是这位天仙的过去现在与未来！

    所以，想要杀死一位天仙，就得要磨灭这位天仙的不灭真灵。

    但！

    能被磨灭的不灭真灵，能叫不灭真灵？

    不能！

    所以，这就涉及到了另一个问题。

    天仙境只是凝聚了一点不灭真灵而已。

    这种情况下，能磨灭这点不灭真灵吗？

    答案是……能！

    因此，后面的境界就来了。

    天仙凝聚真灵，玄仙状大真灵；而只有到了金仙境界，不灭真灵才算是长成。

    故而……

    金仙境的不灭真灵，才是真正拥有不灭的特性的不灭真灵。

    所以，金仙又称为不灭金仙。

    但是啊。

    金仙境的不灭真灵只是长成了而已，还未有到圆满的地步。

    因此，太乙仙境界就出来了。

    太乙，即是圆满。

    但！

    听清楚，这里有一个转折！

    不灭真灵是凝聚出来的，那么，不灭真灵是从哪里被凝聚出来的呢？

    从自身的道中凝聚出来的！

    那么。

    不灭真灵圆满，是不是就代表了自身的道也圆满了呢？

    不是！

    道的圆满，需要将自身的不灭真灵融合入到自身的道当中！

    怎么融合呢？

    开花。

    对！你们没听错，也没有看错！

    就是开花！

    开大罗花。

    也即是顶上三花。

    而大罗花开，有四个品序。

    即是三品、六品、九品、十二品。

    什么意思呢？

    也就是，只要能花开十品，那么，十二品就肯定跑不了了。

    因为花开品序中，没有十品十一品。

    只要是花开过了九品，就必定是花开最高品等的十二品大罗花。

    其他品序也与此相同。

    开了大罗花，就是大罗境。

    而花开之后，还要结果。

    这个果，就是道果；道果结成了，就代表着自身的道，圆满了！

    而道圆满，也表示着到了真正的仙之极。

    而达到仙之极后，接下来，就是要选择自身的成道之路了。

    先说以力证道。

    所谓以力证道，首先就是要把自身的道果寄托于大道之河当中。

    将道果寄托在大道之河当中的好处，就是只要大道之河不息，这就永无陨落之可能。

    这一步成了，就会成就别一个非仙非道的中间层次--混元金仙。

    这个层次既是保障自身不陨的手段，又是进行下一步之前的蓄力阶段。

    蓄力足够之后，就是开天。

    何为开天？

    即是开劈一处真正的天地。

    再接着，就是把这方天地与自身融合。

    只要融合成功，自身就会成为掌控这方天地的至高无上的存在！

    即是代表着道的--混元大罗金仙！

    而成就混元大罗金仙，却是还有一个取巧的方法。

    就是在修行伊始，就开劈体内世界。

    然后在后面的修行中，不断去壮大体内的这方世界。

    这样一来，就可以省去了开天这一步。”

    哦……！

    凌玄这么一说，众人马上就反应过来了！

    “我说呢，我就一直都在纳闷，为什么小五你会如此丧心病狂的重视根基；没想到，原来你的野心竟然如此之大！”

    “开天？掌控一方世界？那我们这神荒世界岂不是也有一个掌控者？”

    “不可能！”

    “但是小五不是说……”

    “他是在放臭屁！”

    “……”

    这帮人的反应很出乎意料。

    一开始是骂凌玄胡说八道，骂着骂着，竟然就开始乏讨论了起来……

    就只是这样的反应？

    凌玄都有点傻眼了……

    殊不知，妙音真人对体内世界，也是早就已有了猜测的。

    而且，无论是体内世界的作用，还是最终的结果，都与凌玄讲的很相似！

    一样是凭体内世攀登更高的境界，也一样是掌控这个世界，甚至是凭此问顶道途。

    只是妙音真人的猜测，没有凌玄讲的这么脉络清晰而已。

    而在场的这帮人，不是各峰的真传，就是各峰的核心人员，很容易接触到机密，因此多少也是知道妙音真人的猜测的。

    所以，他们这帮人其实吧，根本就不在乎凌玄讲了什么。

    讨论了好一阵，他们又二突然想起，凌玄这才讲了以力证道，还有取巧的方法没有讲。

    于是……

    “小五，还有呢？斩三尸证道之法，又是个什么情况？”

    “斩三尸证道啊……”

    反正都讲了以力证道，斩三尸证道也就不藏着掖着了。

    “所谓斩三尸，即是斩却自身的善、恶、执念。

    这个方法不结道果。

    不结道果，自然就没有了寄托道果于大道之河的这一步。

    这样的好处是，只要斩尽三尸，就等于是完成了蓄力的阶段。

    但这个蓄力，不是为了开天。

    而是为了三尸合一，然后再以三尸合一后的化身，代替道果寄托于大道之河。

    做到这一步，代表自身有一半融合到了大道之河当中；本尊就能借由这化身，引动大道之力作为斗战手段。

    这层次也勉强能算是混元大罗金仙。

    因为毕竟是凭自身的力量，把自身的三尸化身融入大道长河当中的嘛。

    但毕竟是取巧，需受制于道，需要以自身的力量支撑道的运行。

    而要做到这，只凭一具三尸化身，是不可能做得到的。

    故而，运需要以身合道。

    也即是，三尸化身融合于道中，而本尊则需要把道合于本尊之中。

    这样的混元大罗金仙，准确的称呼，是道之圣贤。简单点，就是大道圣人。

    而斩三尸阶段，包括三尸三合一阶段，则统称为准圣。

    一如大罗金仙之后，分了两条路。

    准圣这个阶段，又分三条路。

    其一就是三尸合一再与道合，成就大道圣人果位。

    其二则是斩尸+功德成就天道圣人果位。

    其三则是积无量功德成就功德圣人果位。

    三者圣位，天差地别。

    大道圣人因与合道而成了道的一部分。

    合道后，进步很难，却依然可以进步。

    而天道圣人斩尸结合功德成圣，这里有两个极大的隐患。

    第一，这功德哪来的？

    第二，三尸都还未有斩尽就成圣，代表着这样的圣人，有着极大的破绽！

    什么样的破绽呢？

    花费无尽岁月，也难有寸进！

    而至于功德圣人，就没有这样的隐患了。

    为什么？

    因为功德实在是太多了，多到把自身的前路都给直接堵死了。

    所以，这三种圣人果位，最弱的就是以功德成圣的功德圣人。

    但是！

    这里必须要解释一句。

    功德圣人的路确实是断了，但功德圣人也一样可以走大道圣人的这条路！

    只要能舍得放弃那无量的功德，以付出无量功德作为代价而斩尽三尸，也一样可以走三尸合一再以道合的这条路！

    而且，真选择了这条路，有着无量功德支撑的功德圣人，很容易就能完成斩三尸，三尸合一这属于准圣范畴内的两步。

    走过了这两步之后，就算后面的三尸化身与道合，以及本尊合道的步骤不走了，功德圣人也一样能碾压天道圣人！

    所以，单就道途而言，真正最弱的，是天道圣人。”

    有一句说一句，一帮凡人听另一个凡人吹嘘成仙成祖的路，怎么看都是荒唐！

    天权峰。

    妙音真人静静的跪坐着，目光落在凤栖峰上的渡须竹林内；听着凌玄的每一句话，妙音真人脸上虽然波澜不惊，内心却是惊涛骇浪！

    ‘原来……’

    ‘这才是成仙后的路么？’

    ‘成圣？大道？天道？功德？’

    ‘混元大罗金仙……？’

    ‘呵……’

    ‘小师侄……’

    ‘何止是野心勃勃啊……’