了民国,袁世凯当了家,号称要共和,但这依然难不倒孔府,连发两封“劝进电”劝袁世凯“早日登极,以慰民望”。袁世凯虽然见电“甚慰”,无奈难敌生死关。
后来张勋将军进京,复辟大清,将“民国六年”改为了“宣统九年”,当代“衍圣公”孔令贻当机立断,马上拍电报改口说“恭承明诏日月重光毅力诛猷普天同庆”,“敬贺大喜”。
不过,孔令贻似乎与其先祖们比起来,论气节一事要有所持——1919年,孔令贻“入觐天颜”,在紫禁城里享受了骑马待遇,依然呈送“奏折”,自称“微臣”。1923年还派孔德成以“宣统十五年”向溥仪“叩谢天恩”。
但到了1928年,蒋介石至曲阜“朝圣”,孔府立刻开始转向,殷勤伺候,致使蒋公大喜,遂将孔丘老先生的生日定为“国定纪念日”,并搞了个《尊孔祀圣》决议,将决议“衍圣公”称号改为“大成至圣先师奉祀官”。
1935年孔德成亲赴南京宣誓就职这个奉祀官不说,还说蒋介石搞的“新生活运动”是“拯救中国,振兴民族的良图”,马屁味道已经突破天际了。
值得注意的是,孔德成亲赴南京宣誓就职奉祀官的同年,孔府还派出孔昭润远赴东洋,主持盖孔庙,开儒教大会和祭孔等多种活动。
至1937年抗日战争全面爆发,山东沦陷,孔德成先生立刻作诗云“江川珠泗源流合,况是同州岂异人”,宣传中日“同文同种”,谁入主中原都一样的国际主义理念。其后,孔令煜在还“恭逢”汪伪政权“还都三周年”,给汪精卫拍出祝贺电报,称“我主席旋转乾坤,实为从前所未有”,还在汪伪政权搞的纪念孔子大会上发表演说,呼吁“复兴各方文化”以协助汪伪政权“完成大东亚圣战”。
要说孔家唯一一次没有在政权更迭中倒向,那还是1949年,百万良田、300亩豪宅庭院说不要就不要了——没错,要的就是这股气节,细软一卷,追随蒋介石到了台湾。
当然,也有人说不是不想要,而是想要也要不了了,没准还会落得个刘文彩的下场——但有一点是肯定的,孔家绝不会像陈布雷那样“殉国”,那是因为他有那一文不值的所谓信仰,而凭此信仰孔家得以荣耀千年。
不过到了台湾之后,孔府后人似乎于西方式教学有所不适应:1965年孔德成长子孔维益考大学居然落榜了!蒋公介石一看,这还了得?!马上批示免试入学,不过孔维益进入了台湾政治大学中文系之后,似乎仍在适应新学,在政治大学读了六年才毕业。
时隔一年,孔德成次子孔维宁再次落榜,蒋公介石再次大笔一挥,又将其保送进了台湾大学。也许是考虑到乃兄于新学不甚合宜的前车之鉴,孔维宁选择了考古人类学系。
2008年10月20日,孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退,被送往台北慈济医院急救,随即被送进内科加护病房治疗,藉药物及呼吸器稳定生命迹象。然脑部缺氧严重,延至10月28日上午10时50分,因心肺衰竭病逝,享年88岁。